大龍峒。保安宮

３３一下午就待在孔廟裡拍影片找資料，我看看還有時間，自己一個人到隔壁去參觀保安宮。



從孔廟出來，轉個彎就到保安宮。

整個宮廟粗略映入眼簾時，嚇了我一跳，有種驚人的熟悉感，好像回到台南廟群中的感覺。

遠遠地待在對門看了一下，盤算著該怎麼瞭解這座看來很眼熟的廟宇－－應該不是只有拜拜而已。

很幸運地發現有一小隊人在不遠處正由廟裡的志工帶著導覽，拉了個看起來比較好打交道的學生問，原來是政大學生在上課，就很厚臉皮地，不請自來地，盡量不影響學生們上課，跟在後面偷聽。

史料對於保安宮的創建有很多不同的說法，最早的說法是興建於1742年，距今約有270年，與台南諸廟群差不多年代，難怪我會覺得熟悉。

可惜，最開始的源起及正面開間的導覽我沒聽到。



我是從這邊開始聽的。

導覽先生說，保安宮在建築物的裝飾藝術上有幾項觀賞的重點，包括：石雕、木雕、剪黏、泥塑、交趾陶及壁畫。

將灰泥捏塑出內含鋼筋的肧體，在灰泥未乾前崁上各色適當剪裁的碎瓷片，做出各種民俗故事的造型，又剪又黏的，就叫做剪黏。多出現於水車堵、山尖及屋脊。



寺廟內外多見書卷竹節窗，北部廟宇注重文風由此可見。

在絕大部份古蹟建築內看到的書卷窗內竹節節數大多為奇數，取其陽數之意。



這對蟠龍八角檐柱是大門導覽的重點，建造於1804年，是保安宮目前最早的石雕作品之一。

保安宮的網站上說蟠龍「前足踏浪，後爪攀雲」，這句話好好聽，氣勢非凡。

這對活靈活現得好像要蹦出來的蟠龍有分雌雄，很好猜，要不要猜猜看。



不只是孔廟有螭爐，保安宮也有。

壁堵上這片由八隻螭龍盤成香火繚繞的香爐象徵平安，角落裡線雕著四隻展翅的蝙蝠象徵賜福，這片身堵喻意「平安賜福」。



這片裙堵的名稱是「卍字不斷」。

卍字是佛教的吉祥符號，《華嚴經》：「胸標卍字，七處平滿」，稱為「吉祥海雲相」，在一般民俗中，卍字象徵平安長壽，因此，卍字不斷喻意吉祥不斷，福壽綿長。





三川殿鎮守大門的文、武門神。

武門神大家比較熟，為唐太宗時兩大名將：白臉鳳眼執鐧的秦叔寶與黑臉杏眼持鞭的尉遲恭。

文官則沒有特定人物，多半是手持拂塵的太監或持笏的文官或持如意的宮女等。

上圖中，手持仙桃喻意長壽；手持向著自己的鹿喻意晉祿；手持官帽喻意加官。

導覽先生說，最神奇之處莫過於門神的眼睛，不管站在哪個角度往上看，總會覺得門神的眼睛正在看著你，這往往能引起心術不正的人一陣心虛。



左右護室，護室上興建有鐘、鼓樓，分別稱為「鯨發」、「鼉逢」。

查了一下典故，傳說龍生九子，九子的樣子並不完全像龍，各有不同。

龍三子叫做「蒲牢」，形似龍而小，性好叫吼，住在海邊，喜歡趴在鐘上。

蒲牢向來怕鯨魚，每每看到鯨魚便害怕得大叫，古人因此在鐘上刻上蒲牢的獸紐，再用形似鯨魚的木槌去撞它，就會發出響亮的鐘聲。

鼉（音駝），又稱鼉龍，因生長於長江下游、太湖一帶，又稱為揚子鱷，是鱷魚的一種。

傳說鼉龍的鳴叫像鼓聲，古人用牠的皮來製成鼓，聲音響亮，叫做鼉鼓。

逢逢是狀聲詞，形容鼓的聲音，讀音似朋。

保安宮引用這兩個典故來為鐘鼓樓命名，而非只是稱為鐘鼓樓，頗具深意，我們因此又多聽了兩個很可愛的小故事。

有趣的是，整座保安宮，由正門的三川殿開始交由陳應彬與郭塔兩位匠師對場競技。

以廟的中心軸為界，分成左右，鐘樓所在的左邊由陳應彬施作，而鼓樓所在的右邊則由郭塔施作，意在藉由兩位大師鬥心鬥力的競技提升整座廟宇施作工藝的水準。最後，勝出的那一方，自然可以得到無上的榮耀與收益，是一種雙贏的策略。

原來這座四平八穩左右對稱看來似乎沒什麼不同的廟宇，隱藏了許多大匠師各顯神通的創意與較勁之處。



最常被導覽先生拿來做比較的，就是正殿重簷間斗栱上的這一排「八仙大鬧東海」。這看似一長條的斗栱，其實是分成左右兩段的對場作。

右邊的（以照片來看是左邊）郭塔在他那部份四仙的上方刻上了「鬧東海」三個字；而左邊的陳應彬認為在八仙上刻上「八仙」二字，真是多此一舉。因此出現了這幅很特殊的，僅有鬧東海三字的八仙大鬧東海斗栱。



兩位大師鬥技的故事還不只這一件。

據說，陳應彬較注重最後呈現出來的藝術性，他覺得為達到最完美的效果，不同的地方、不同的工藝，分別使用不同的木料雕刻。有時是上下不同木料，有時是內外不同木料，最後再拼接起來。

而郭塔對這點很不滿，認為就是要一木到底才能顯示出真手藝，故在施作的員光上，還留下「真手藝無更改」、「好工手不補接」及斗栱上的「假獅破真獅」等，較勁意味濃厚的刻字。





導覽先生說正殿上的剪黏是手藝非常精湛的藝術作品。

可惜，我一沒望遠鏡，手上又只有小儍瓜，別說剪黏上有什麼精彩的歷史故事了，就只看到一團一團的……



正殿內的交趾陶是一種上釉燒的低溫陶，通常只會出現在太陽光照不到的牆面上。

但即使如此，仍然保存不易，隨著年歲漸增，漸漸失去豐富的色彩與光華。





最後，來到導覽的第五大重點－－壁畫。

在民國六十二年，來自台南的潘麗水大師受邀到保安宮畫了七幅大壁畫，照片裡這三幅分別是「韓信跨下受辱」、「八仙大鬧東海」與「花木蘭從軍」。

前二幅因為陽光直射，畫作多有褪色與剝落的現象。由第三幅的花木蘭從軍，依稀還可看出當年畫作柔美的線條與瑰麗的色彩。只是那匹馬，未免雄壯得可愛了點，像是匹西方駿馬。




一旁有另一位導覽小姐告訴我，一般人及官方網站上只說那七幅大壁畫是潘麗水大師的作品，卻很少人提及正殿竹窗旁這松柏萬年青等畫與幾幅對聯，其實也是潘麗水大師所作。



已經退役的大鐘，鑄造於日本大正時代，鐘上雕刻仍然清楚，下方有鎮邪的伏羲八卦，鐘的上方還趴著兩隻可愛的小蒲牢。




導覽到此結束，深深覺得除了建築與裝飾藝術是保安宮硬體上的兩大寶外，人數眾多，非常熱情的導覽志工是保安宮的第三大寶。

很少看到這麼親切活潑的廟宇志工，我只是在一般導覽外再提出幾個小問題，一旁的幾位志工就帶著我再解說了一趟。

最後又很熱心地說，保安宮的藝術在短短時間內實在解說不完，我大概也只聽得一、兩成，建議我有時間要多來保安宮走走，還有很多很豐富的文史等著我去瞭解，如此親切的志工，真是令人讚賞。

志工們對保安宮歷年來的董事也是大大地推崇，說保安宮如今有這等規模、這麼崇高的藝術與文史地位，都歸功於很多做出困難但正確選擇的董事們，包括當年堅持花費天價自費整修，聘請大師們修舊如舊的董事長。

而他們的堅持，也獲得了2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎的榮譽，成為各級古蹟修復的最高典範。

感恩他們，我們才有這麼美的廟宇可以佇足欣賞，有這麼多的故事可以聆聽，這就是歷史的價值。