大龍峒。孔廟

這天，３３要做國文報告，得去大龍峒的孔廟一趟，拍些照片，找點資料。

大龍峒、孔廟、保安宮，聽是常聽到，但從來沒去過，愛跟路的媽媽就又去湊熱鬧了。

星期天的中午，路上的車輛與行人並不多，從大馬路上就可以看到這面非常顯眼的「萬仞宮牆」。

取自論語.子貢曰：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。」

至於這面宮牆及孔廟內的牆為什麼都是紅色？

我去年在臺南孔廟聽導覽時，志工解釋說，因為魯國是周朝的屬國，而周朝以紅色為尊，孔子逝世後第二年，魯哀公下令將孔子故居牆面塗紅改建為廟，以示崇敬之意。

盯著這牆瞧了一會兒，總覺得顏色好像不大對，朱砂灰壁的顏色顧名思義應該是朱砂色，整面牆看起來會像是夕陽西下的火燒雲般艷麗，這個紅，太暗了。

而且只有這面象徵性地「宮牆」了一下，其餘全是磚牆，大大降低了孔廟的崇高與獨特，有點小失望。

在十字路口的轉角處，著名的三 + 一猿乖乖坐在路旁。

前三猿大家都很熟，做稍息狀的第四猿是「非禮勿動」。

小時候讀的論語，不知道大家還記得多少，復習一下。

顏淵問仁。

子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」

顏淵曰：「請問其目？」

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

「黌」這個字很有趣，學校的學底下去子從黃，卻讀「紅」音，繞了老半天指的還是學校，很好玩。

在臺北孔廟，黌門是總出入口，進此門後走向右側禮門，就會到達孔廟正面第一進，即泮池與泮橋。

與黌門相對的是泮宮，因建築腹地的關係，並不開放出入。

而在臺南孔廟，總出入口則是高掛「全臺首學」扁額的大成坊，黌門早已毁壞不見，亦未重建。

黌門除了有高高起翹線條優美象徵官家建築的燕尾外，屋脊上的「有鳳來儀」也是超美。

臺北孔廟於民國十六年興工，十九年完工，完成儀門、東西兩廡、大成殿與崇聖祠，有廟無學。

有鑒於此，光復後，當時的考試院院長賈景德發起募捐興建明倫堂，於民國四十五年完工，堂上「明倫堂」扁額，為蔣中正總統親題。

現在除了一樓為販賣區與咖啡廳外，其餘二、三樓為演講廳、陳列室與圖書室等宣揚孔孟學說的場所。

早就聽說孔廟裡有很多文創紀念品，還沒來得及去朝拜孔子，就先帶小孩往販賣部衝，嘖嘖嘖，就是個歐巴桑。

布袋戲偶、帽子、T恤、模型、檜木聞香瓶、臺華窯的平口雕金天球。

好中國風，老外應該會很喜歡吧。

好可愛的設計，是排灣、阿美、布農、泰雅四族嗎？

這個更可愛，我本來打算買兩個放在３３６６桌上，保佑她們學業順利，All Pass。念書念到悶時，還可以戳戳孔子，看著孔子搖啊搖的，說不定可以搖出一些靈感來，療「悶」系玩具。

結果３３說，我All Pass靠自己啦，孔子又看不懂英文數學物理跟化學。

欸，小孩長越大，越沒有幽默感。

囉嗦的老媽：還是請孔子到我們家書房坐鎮也不錯。

３３：唉～

臺灣的小書包真是名產，到處都有，當初發想的北一女同學若是有登記專利，現在肯定有好多桶金了。

第一次看到英文版的論語

Confucius Quotes

To learn without thinking, one will be lost in his learning.

To think without learning, one will be imperilled.

論語廁紙滿有新意，但在傳統尊重文化與文字的觀念之下，應該很少華人會真的拿來用吧。

孔子御守、臺北地圖手帕、臺北捷運路線手帕、包中吊飾、祈福木片、狀元筆等，好多特色商品都很有趣，正好買幾件讓３３６６送給即將來學校參訪的日本同學當見面禮。

有趣的商品真的很多，很難一一拍照，臺灣的文創商品真的發展得很棒，豐富多元。

歐巴桑血拼完名產，該乖乖回到正確路線繼續朝拜行程。

要進入孔廟殿堂，需由禮門進入，義路出去，寓義為「入則學禮，出則行義」。

進了禮門，就見泮池與泮橋。

在古代，周天子讀書的地方風景優美，稱為辟雍，除了主體的學舍，校園中還會有一個圓形水池。

諸候讀書之地格局次等，只能南面半水，水池稱為泮池，水池旁的黌宮就稱為泮宮（讀音為盼）。

在臺南孔廟泮池旁，立著一塊石碑，刻有「思樂泮水」四個字，語出詩經.魯頌.泮水：「思樂泮水，薄采其芹」。

意思是古代秀才入學孔廟之時，進禮門，入大成殿，向孔子禮拜後出櫺星門到泮池遊樂，稱為遊泮。

有人會採池中水芹戴在帽子上以示文采，代表高中秀才的榮耀，叫做采芹。

臺北孔廟好像沒有很強調這一部份。

不過臺北孔廟有一個臺南孔廟沒有的，就是泮橋。

在古時，孔廟裡的秀才若是高中狀元，回鄉祭孔時，家鄉孔廟會在泮地上蓋泮橋迎接，又稱狀元橋。

臺南孔廟自1666年興建以來從沒出過狀元，泮池上自然也就沒有泮橋的存在。

而臺北孔廟興建於民國十六年，早已沒有了科舉制度，蓋泮橋，無非是希望臺北學子個個都是狀元囉。



櫺星門前大樹上掛了好多大燈籠，頗富古意，只是孔廟下午五點便休園，晚上又不開放，只怕不容易看見點燈後的樣子，應該很漂亮。

泮池的對面是櫺星門，櫺星相傳為天上文星，可保佑學子登科，為孔廟中軸的第一進，也是孔廟特有建築。

在漢朝時，皇帝祭天先祭靈星，後來到宋仁宗時用祭天禮儀來敬拜孔子，遂於孔廟內設靈星門祭天，因門形有如窗櫺，或稱櫺星門（音同靈星門）。

臺北孔廟的櫺星門蓋得很華麗，七開間，歇山重簷燕尾頂，屋脊上中有麒麟負日，兩端有鴟吻，著名的還有三扇一百零八釘大門、穩定門柱的抱鼓石、兩隻活靈活現盤旋在八角柱上的蟠龍，還有上上下下各式雕刻與交趾陶，超級華麗。

我在臺南孔廟參觀時，有位年輕中國背包客一直跟著我們一家人聽導覽，後來他與我們分享，在中國，只有山東曲阜孔子故居的孔廟才有皇上特許的龍柱，其餘孔廟都沒有。

臺北孔廟整體看起來好像比較偏向閩南廟宇的形式，況且都已經民國了，自然比較不受祖制規範。



資料上說孔廟的泥塑也是參觀重點之一，只可惜，我的小儍瓜只能拉這麼遠。



西藏有轉經筒，臺北孔廟有「轉論語筒」。這個很好笑，就這麼轉個一百零八圈就能領悟論語裡的真理嗎？

第二進的儀門顯得比較樸素，八角柱上沒有蟠龍，也只有五開間。

資料上說此門最有特色的就是大門兩旁的「螭龍圍爐」木雕窗格。

龍生九子，其中一子為無角的龍謂之螭（ㄔ），一對或數對螭龍盤旋圍繞成一個香爐，稱為螭龍圍爐。

無奈我當時有眼不識泰山沒有近照，還可以看個大概，就是正中央那個亮藍色的部份。

寫到這裡真的忍不住要說，這看起來好像不久前才整修過後的漆色實在亮得很恐怖，弄得臺北孔廟一點都不像三級古蹟，反而像個歌仔戲棚。

我曾經在一個部落格裡看過一句話，古物維修是「修舊如舊」或「修舊如新」，修成這樣「舊中雜新」，漆色亮到帶螢光，看起來只覺得一整個混亂跟刺眼，偏偏該紅的又不紅，朱砂色漆成豬肝色……




儀門有釋奠禮時用的鏞鐘與晉鼓。

穿過儀門，終於來到了大成殿。

大成殿面寬五開間，進深六開間，一樣是歇山重簷頂，屋脊中央有一座七層寶塔與兩支通天筒。

通天筒是大成殿特有，據傳為秦始皇焚書坑儒時，士子將經書置於竹筒中藏在屋脊上才得以保存。為紀念此一事蹟，後代興建孔廟時，多豎通天筒於脊上。

相較於臺北孔廟的七層寶塔，臺南孔廟則有雙龍護塔，塔有九層，這塔的層數不知道有什麼涵意。

大成殿前的平台稱為月台又稱為丹墀，為祭孔大典時供佾生獻六佾舞的地方。

丹墀前有螭陛，螭陛上除了雕有最基本的螭龍雲騰外，其餘全看工匠巧思。

臺北孔廟為一爪抓珠，一爪抓印之螭龍；臺南孔廟在螭龍底下則刻有琴棋書畫。這龍壁僅有新科狀元與皇帝行釋奠禮時才有資格行走其上，故又稱為御路。

中國廟堂建築真的很神奇，站在這裡忍不住就覺得莊嚴崇敬起來。

大成殿中最具特色的建築就是八角藻井。

資料上說八角藻井共有二十四支斗拱向中央集中，斗拱上升四層後，再減為十六支斗拱收至頂心呈結網狀，至為狀麗。

所有構造皆以木榫結合，不用一根鐵釘，藻井所有零件完全由老匠師手工打造，雕工之精準真是令人讚歎。

東廡一側為祭拜先賢先儒的廂房，西廡設有多間主題展示室。

在大成殿後還有崇聖祠，祭祀孔子上五代先祖。

曾經看過相關報導，自漢武帝獨尊儒家後，各朝代也多以孔孟學說為中心思想，為示尊孔與正統，多封孔子嫡系後代為貴族，最長的一段為八百八十年。

天哪，一代以五十年計算，最少連續受封十八代。

而這個八百八十年同時也是中國史上受封貴族最長的記錄，為孔家獨有。

不久，空中傳來悠揚的洞蕭聲，回頭一看，有位老先生立在儀門下吹蕭。

有蒼涼的蕭音為伴，此時寧靜的孔廟彷彿回到古代，青服子衿的吟詠聲依稀迴盪在庭墀迴廊中。



參考資料：臺北市孔廟儒學文化網　（另開視窗）