站在學生前面

作者：Brad Cohen & Lisa Wysocky　譯者：洪蘭　2010　遠流出版

圖片引用自：誠品網路書店　與　Brad Cohen官網

那一天，我在圖書館會選擇翻閱這本書純粹只是因為它是由洪蘭教授翻譯，譯序的第一句這樣寫：

＂我翻譯這本書是希望永遠不要再有妥瑞氏症的孩子像作者這樣在羞辱和冤枉中成長。＂

很有重量的一句話。

這是一本勵志書籍，同時也是作者的親身經歷。

原書出版於2005年，在2008年時拍成同名電影，由奧斯卡金像獎得主Peter Werner執導。

作者於小學二年級時發病，約在一九八０年代，當時一般大眾對妥瑞氏症這個名詞還相當陌生。

妥瑞氏症是一種大腦神經疾病，患者會出現不可控制的行為，如肌肉抽搐、重覆性的動作與聲音等。因為這些症狀，讓柯恩的童年在無盡的羞辱、攻擊、體罰、排斥與霸凌中度過。

這些加諸在他身上各種不公平的對待，平常人只要遇上一次就足以成為此生永難忘懷的記憶或創傷，很難相信這卻是柯恩每天的生活，令人為他感到難過。這本書的前1/3描寫的便是各種難堪的經歷與心情。

大多數的患者與家長因此可能會選擇就此遠離社會以避免傷害。但令人激賞的，柯恩堅持做一般人，與妥瑞氏症來一場長達一輩子的競賽，決心不讓病症控制他。

過程中有嬴有輸，一次小小的勝利便可成為他奮鬥的動力，同時他也以正向的另類思考應付絕大部份的挫折。

每分每秒，一次又一次，在無數的挫折中還能保持樂觀正向的態度沒有躲起來自怨自憐，真是不可思議。

很顯然地，童年時在教室裡被老師誤解、冤枉與羞辱，是柯恩最難以釋懷的經歷，他不但在書中使用了相當多的篇幅敍述，到後來有了成就時也不斷地回想起從前的人與事，希望當初冤枉他、排斥他的人能夠看到，原來隱藏在妥瑞氏症背後的他不是他們以為的那樣。

因此他很清楚，不是正常的孩子在成長過程中遭遇到的傷害有多麼大，有時，一個對非正常孩子採取負面態度的老師，對他們而言，反而是讓教室變得不安全的原因。

他知道，只要給這些孩子小小劑量的接受、讚許與仁慈，就可以讓他們的自尊持續前進很久。

柯恩第一個人生轉機發生在經過他堅強的母親不屈不撓的努力後，終於使國中校長改變了態度。Bill Myer校長在一場校內交響樂演奏會結束後，給了柯恩一個向全校師生解釋妥瑞氏症的機會。他在這個機會中得到了他一直渴望的尊敬與自信，改變了他的人生。

從此柯恩決定放開心胸，主動教育別人有關妥瑞氏症的一切，積極參與各項活動，拓展人際關係與視野。他經歷了相當快樂、成就輝煌的高中與大學生活，同時確立了他的人生目標：當小學老師。

其中最引人省思的一句話，便是此書的副標題，洪教授為此還特別在書中做了譯注：

＂I want to teach as I can be the  teacher I never had.＂我希望成為一個我不曾有過的老師。

在這段期間，他仍然持續與妥瑞氏症競賽，仍然有嬴有輸，仍然飽受挫折與羞辱，但這時的他已經成長到能夠善解別人無禮的行為，同時轉換自己的心境，把負面的遭遇縮到最小。

只要搜尋這本書、這部電影或Brad Cohen的相關報導，就會發現最常被媒體用來做為標題的事件是：他經歷24的失敗，終於在第25次的面試尋得一份教職。

多虧Tim Olvbey校長獨特的眼光與治校風格，還有友善的山景小學與教師團隊，柯恩才有機會讓大家看到隱藏在妥瑞氏症面具下的自己，一展抱負，得到喬治亞洲最佳新進教師獎。這個世界上才會多了這一則動人的故事。

這本書除了洪蘭教授的譯序外，還邀請了東森得易購的梁馬利與妥瑞氏症患者康嘉豪為之寫序。

康嘉豪有一段話寫得很棒：

＂如果你本身也有妥瑞氏症，那你來讀也一定會有這樣的感覺！書裡他談了許多高中和大學時積極參與各類活動的過程，你會學到成功並不是光有夢想就能辦到，還必須有紮實的能力做後盾，所以千萬別因為妥瑞氏症而放棄任何可以鍛鍊能力的機會。

如果你是一位家長，那你會在書中看到過度的保護會讓孩子失去往前衝的動力，我了解眼睜睜看著孩子跌跤心裡有多痛，但也唯有這些試煉會讓人更加成熟有魅力，只要你一直支持著他！

如果你是一位老師，那你會在書中看到教室這樣一個小小的地方，就足以摧毁孩子的自尊，卻也可以讓絕望的孩子重新感到光榮，當你在教育工作上感到疲憊無力的時候，我想這本書能夠給你振奮的力量！＂

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養男育女調不同 三部曲

 作者：Leonard Sax　
譯者：洪蘭　2006　遠流出版

圖片引用自：誠品網路書店

我們都知道教養小男生與小女生有很大的不同，但充其量也就是認為男生學說話比較慢、比較好動；女生比較貼心、比較文靜等刻板印象而已。

看了洪蘭教授翻譯的這三本腦科學科普叢書後，才知道在孩子的成長過程中性別差異是真的存在。

男女生除了在身體的生理構造上不同外，在腦功能的分佈與使用上，也因為天生基因與組織本質的不同，而有大腦的性別差異。

包括：

視力－－男生用一種顏色畫動詞，女生用多種顏色畫名詞，源於視神經上桿細胞與錐細胞的不同。

聽力－－根據實驗，從新生兒開始，女生的聽力就比男生敏感大約十倍。一個干擾到男生的噪音，低十倍就足以干擾女生。

邏輯－－女生用大腦皮質判斷方位，用看得見的地標指路；男生則是海馬迴，用絕對方位或距離指路。

情緒－－女生轉移到已高度演化，處理高層次認知及語言功能的皮質層處理負面情緒；男生則停留在與孩童相同的杏仁核，故青春期的男生大多說不出也寫不出「感覺」。

學習－－壓力增加男生海馬迴的神經連接，同時抑制女生海馬迴的連接。故男生喜歡有時間限制、競爭型的作業，而同樣的壓力則會降低女生的表現。

人際關係－－男生使用自主交感神經與海馬迴學習與感應環境，喜歡興奮、冒險與刺激後的快樂，故友誼總來自於競爭或不打不相識。女生使用皮質層與副交感神經，在友善與平等的狀態下，才能維持友誼。

..........等等。

所以男女生在各種能力的學習與發展上各有不同的弱勢與優勢，以現行齊頭式平等的教育方式對待不同性別的孩子，各有某種程度的不公平。

例如，強迫天生就被設定為從「做」中學的男生乖乖坐在椅子上一筆一劃學寫字或試著用作文敍述「我對……的感覺」，對他們來說，就是一件無法忍受的苦差事。

教授女生學習與實際生活完全扯不上邊或不帶任何想像與情緒的定理或公式，更是猶如使用火星文介紹冥王星一樣地令她們無法理解。

但同樣的情形，若換成讓小男生們玩搶填字遊戲或藉用實際情境、故事、實驗讓女生自己導出公式......等學習方式的改變，會更有助於讓男女生各在適合自己性別的環境中順利發展。

這本書的前半段解釋了男女生在生理構造上的不同，後半部則談了為此要有不同的對待態度。

基本上對待女生要輕聲細語，選擇坐在女生的對面，面帶微笑，眼神交會，女生就會在贊許的氛圍下，努力學習或接受新的挑戰以迎合尊長的期許並由此獲得自信與提高自己在同儕中的地位。

同樣的方式則會讓男生覺得噁心與不舒服，太依賴師長會降低男生在平輩中的地位，因此長輩要選擇坐在男生的旁邊，不要直視他們的眼睛，直接就事論事解決問題，才能與不到最後關頭絕不輕言向師長示弱求教的男生們溝通。

若從家長的角度來說，不要警告男生不要去做危險的行為，因為男生會去做這個行為，正是因為它是危險的，若做成功了，他們可以從這行為中得到無比的成就感與快樂。不要禁止男生玩攻擊性的遊戲（例如躲避球），被壓抑的攻擊性只會以更不建康的方式發洩。把男生的攻擊性導向從事競爭或耗費體力的運動，就可以把小霸王變成一個受肯定的武士。

對女生，則要以談心的方式建立正確的觀念，一次當眾的喝斥與指責，就足以讓女生從此拒你於千里之外......。

這本書裡舉了很多教養的實際方法與實例，對想要更瞭解孩子的家長或老師來說，是一本務實有用的好書。

作者：Leonard Sax　
譯者：洪蘭  2008　遠流出版

圖片引用自：誠品網路書店

您有發現現在的男生越來越與現實世界脫鈎了嗎？

他們只想玩電玩、看色情影片、吃美食、睡大覺，對追求臥室以外的成功沒有動機、沒有興趣、對未來沒有規劃、沒有熱情、沒有目標、不知道方向在哪裡，不願意冒險、不喜歡挑戰、不想自立，缺乏耐心、靜不下來、聽到責任二字就逃之夭夭，只想安於現狀享受平穩人生，日子過到哪裡算哪裡，因此作者稱呼這些男孩為浮萍。相同的涵意，在日本叫做草食男，在台灣叫啃老族，好萊塢還拍了一部叫「賴家王老五」的電影，由馬修．麥康納主演。

作者分析他們會與二十年前父執輩的男性有這麼大的不同，是由於受到環境的污染或影響。包括：學校和教育方式的改變、電玩遊戲取代其他的活動、過動症的過度診斷及用藥傷害、環境雌激素干擾內分泌平衡、流行文化對男性氣概的貶抑。

各種補習班灌輸家長「嬴在起跑點」的錯誤觀點，導致現在的孩子還在玩樂的年齡就被迫要坐在椅子上趴在桌前做紙筆學習。但在孩子身心理都還沒有準備好的情況下，尤其容易讓小男生有先入為主的挫折感，從此不喜歡上學。

事實上嬴在起跑點的意思應該是指讓孩子從小就與真實世界互動，去看、去聽、去聞、去摸、去流汗、去感覺，孩子需要有互動與豐富的感官體驗，才會讓他的大腦和心智健全的發展。讓孩子的生長環境被電腦螢幕或精巧的室內玩具所取代，剝奪了孩子實際動手，從經驗中學習的機會，後果常常是注意力缺失症的機率升高，失去對真實世界的耐心、觀察力、熱情、好奇心與社會社交的能力。一個缺乏動機的孩子，縱有再高的智商、再棒的能力也是枉然。

在醫藥普及與社會環境普遍重視成績的氛圍下，比較好動的男生很容易被學校與家長懷疑有過動症的可能而帶到醫院去就診。醫生通常的做法是先建議家長服用輕劑量的藥物，若情況有改善，則判定極有可能有某種程度的注意力缺失症。

作者說這是錯誤的，因為實驗證明不管有無患有注意力缺失症的兒童，吃藥都會改善注意力不集中的情況，還會因為使腦中血清張素含量增加而增進記憶力。

但家長與老師們不知道的是，讓孩子「變乖變聰明」所付出的代價是藥物會影響腦中伏隔核與前額葉皮質的平衡，，孩子會因此失去對真實世界的動機與驅力，也會變得懶惰與易怒。玩電玩遊戲與吸食古柯鹼刺激的也是同樣區域，兩者都會讓孩子上癮，從此失去動機。

我們的環境中充斥著太多的有害物質，研究證明，PET中釋出的鄰苯二甲酸鹽，是一種模仿人類女生荷爾蒙作用的環境雌激素，若幼年期即暴露在環境雌激素的污染下，會讓女生的青春期提早卻又延緩或干擾男生青春期的歷程，讓女生較不女性化、男生較不男性化，女生像女又像男、男生不像女又不像男，還會影響男生的生育能力。

洪蘭教授說，男生不會因為年齡增長就自動變成大人，他們需要被教導，藉由各種挑戰證明自己的能力，可以獨當一面獨自解決問題才算成年。

因此，男生非常需要在一個男性團體中去學、去動、去流汗、去體驗，學習男性典範，以成為一個真正的男人。假使我們沒有提供男生一個正向社會行為的角色模範，他們很容易以目前的流行文化為學習對象，自己建構一個出來。而這些文化，通常都是貶抑或過度強調錯誤的男性氣概。

這是本好書，除了推薦給家中有男孩的家長、有男同學的老師，還要特別推薦給家中有女孩的家長，甚至是男生、女生自己看，讓不同的對象以不同的出發點來瞭解現在的男生究竟在想什麼？為什麼？

作者：Leonard Sax　
譯者：洪蘭　2011　遠流出版

圖片引用自：誠品網路書店

哈！我猜作者的孩子應該都是男生吧，雖然我的孩子都是女生，但我對這本書反而沒有太大的共嗚，就直接引用博客來的內容簡介囉。


從許多客觀的標準來看，生活在今日的女孩擁有前所未有的選擇和機會，她們的生命應該比過去任何世代都豐富燦爛；然而事實卻是年輕女孩就像棉花糖一樣，外表甜美但內在空洞，光鮮亮麗不過是虛幻表相。

導致她們身陷危機的因素包括：

性認同錯亂：年幼的女孩錯把表現性感當作吸引注意的手段，「看起來怎樣」取代了對「自己是誰」
　　　　　　 的探索。

網路泡泡：在這個臉書、簡訊和即時通的世代，和同儕在網路世界中過度連結，反而中斷與自己的內
                    在連結。

病態的偏執：只聚焦在生活的某個層面或活動：做第一名的好學生，做最傑出的運動員，做最瘦的紙
　　　　　　 片人等。

環境毒素：內分泌系統受到干擾，使青春期提早到臨，會增加飲食失常、成癮、乳癌、焦慮症和憂鬱
　　　　　 症的風險。

洞悉青少女這種自我意識薄弱、不堪一擊的處境，心理學家暨家醫科醫生克斯提供父母很多實用的方法。

透過分享邁向順境和遭遇困境女孩的真實故事，指出了新的未來之路，可以激勵老師和家長在生活中採取行動，從身體與心靈兩方面來照顧孩子，幫助我們的女兒順利成長為一個快樂、有生產力、獨立自信、輕鬆融入這個新世界的女性。




作者歷經五年的時間完成這三本書，對於現代孩子各種不同的問題，五年來始終只有一個答案，就是回歸傳統、倫理與健康的生活。讓孩子走出電腦螢幕前、走出臥室，去勞動服務，去做志工，真正身體力行去體驗什麼叫生活，讓日子過得真實、充實，才能得到平靜與快樂。

洪蘭教授與作者也不斷提醒家長，教養孩子是藝術不是科學。科學有重複性，照著做可以得到一樣的結果，但家長若一昩照著虎媽與狼爸的方法，得到的可能是離家出走的小孩。 ＂請給孩子心靈上的安全感，思想的空間與紀律的生活。＂得到的，會是一個健康快樂的孩子。

有部份學校把這三本書列為學生寒暑假的讀書清單，讓孩子更瞭解自己與不同性別的同儕。我則認為還可以讓孩子知道有時大人們對他們的寃枉、誤解與錯誤的要求，只是出於他們對性別差異的瞭解不夠。

這三本書的最後都談到，作者主張單性教育，認為男女生不僅應該分開教育，還應該用不同的方法施教，讓小男生學習成年男子的典範，小女生在女性長輩的鼓勵與支持下，發展出對自我的自信、想法與價值觀，避開性別的刻板印象，讓男女生在自己性別的環境中，平等而自由的學習。這並不是開性別歧視的倒車，反而是根據實證分析出來的結果。

洪蘭教授說，這系列是市面上少見的有科學理論根據，而且賣得很好的一套科普書。

推薦給您 ^^~~~

東西的故事（第二季）

　

作者：Annie Leonard       
譯者：吳恬綾／黃亭睿　　
時報出版

圖片來源：博客來網路書店　

當企業體龐大到足以併購國家時，所謂國家，是當初那個承諾要保護人民生命與財產安全的組織，還是那個轉而保護1%富有階級的利益，淪為企業的開發與公關打手的部門？

繼2010年引起數百萬人點閱的《The Story of Stuff 東西的故事》系列影片後，被《時代》雜誌選為環保英雄的Annie Leonard今年推出第二季，探討國家不停聲稱缺乏經費與即將破產的背後，隱藏了多少不為人知的故事。

延伸閱讀：東西的故事（第一季）（另開視窗）　

Justice : What's the Right Thing to Do ?

Justice with Michael Sandel

困境與抉擇

作者：清大　彭明輝教授

2011年3月26日星期六

       

許多同學應該都還記得聯考前夕的焦慮：差一分可能就要掉好幾個志願，甚至於一生的命運從此改觀！到了大四，這種焦慮可能更強烈而複雜：到底要先當兵、就業，還是先考研究所？我就經常碰到學生充滿焦慮地問我這些問題。可是，這些焦慮實在是莫須有的！譬如，我的兩個孩子國中成績都沒有到「就算失常也穩考得上」的程度，但是我和兩個孩子就都不曾在聯考前夕真正地焦慮過。

生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。屬於我們該得的，遲早會得；屬於我們不該得的，即使僥倖巧取也不可能長久保有。如果我們看得清這個事實。許多所謂「人生的重大抉擇」就可以淡然處之，根本無需焦慮。而所謂「人生的困境」，也往往當下就變得無足掛齒。

以聯考為例：一向不被看好的甲不小心猜對十分，而進了建國中學；一向穩上建國的乙不小心丟了廿分，而到附中。放榜日一家人志得意滿，另一家人愁雲慘霧，好像甲、乙兩人命運從此篤定。可是，聯考真的意味著什麼？建國中學最後錄取的那一百人，真的有把握一定比附中前一百名前景好嗎？僥倖考上的人畢竟仍舊只是僥倖考上，一時失閃的人也不會因為單一的事件而前功盡棄。一個人在聯考前所累積的實力，絕不會因放榜時的排名而有所增減。因為，生命是一種長期而持續累積的過程！所以，三年後乙順利地考上台大，而甲卻跑到成大去。這時回首高中聯考放榜的時刻，甲有什麼好得意？而乙又有什麼好傷心？同樣的，今天念清大動機系的人，當年聯考分數都比今天念成大機械的人高，可是誰有把握考研究所時一定比成大機械的人考得好？仔細比較甲和乙的際遇，再重新想想這句話：「生命是一種長期而持續的累積過程，不會因一時的際遇而中止或增減」。聯考排名只不過是個表象。有何可喜、可憂、可懼？

       

我常和大學的同學談生涯規劃，問他們三十歲以後希望在社會上扮演什麼樣的角色。可是，到現在沒有人真的能回答我這個問題，他們能想到的只有下一步到底是當兵還是考研究所。聯考制度已經把我們對生命的延續感徹底瓦解掉，剩下的只有片斷的「際遇」，更可悲的甚至只活在放榜的那個（光榮或悲哀的）時刻！但是，容許我不厭其煩地再重複一次：生命的真相是一種長期而持續的累積過程，該得的遲早會得到，不該得的不可能長久保有。我們唯一該關切的是自己真實的累積過程（這是偶發的際遇所無法剝奪的），而不是一時順逆的際遇。如果我們能看清楚這個事實，生命的過程就真是「功不唐捐」，沒什麼好貪求，也沒什麼好焦慮的了！剩下來，我們所需要做的無非只是想清楚自己要從人生獲得什麼，然後安安穩穩，勤勤懇懇地去累積就是了。

我自己就是一個活生生的例子。從一進大學就決定不再念研究所，所以，大學四年的時間多半在念人文科學的東西。畢業後工作了兩年，才決定要念研究所。碩士畢業後，立下決心：從此不再為文憑而念書。誰知道，世事難料，當了五年講師後，我又被時勢所迫，卅二歲才整裝出國念博士。出國時，一位大學同學笑我：全班最晚念博士的都要回國了，你現在才要出去？兩年後我從劍橋回來，眼裡看著別人欣羨敬佩的眼光，心裡卻只覺得人生際遇無常，莫此為甚：一個從大一就決定再也不鑽營學位的人，竟然連碩士和博士都拿到了！屬於我們該得的，那樣曾經少飽H而人生中該得與不該得的究竟有多少，我們又何曾知曉？從此我對際遇一事不能不更加淡然。

當講師期間，有些態度較極端的學生曾當面表現出他們的不屑；剛從劍橋回來時，卻被學生當作傳奇性的人物看待。這種表面上的大起大落，其實都只是好事者之言，完全看不到事實的真相。從表面上看來，兩年就拿到劍橋博士，這好像很了不起。但是，在這「兩年」之前我已花整整一年，將研究主題有關的論文全部看完，並找出研究方向；而之前更已花三年時間做控制方面的研究，並且在國際著名的學術期刊上發表過數篇論文。而從碩士畢業到拿博士，其間七年的時間我從未停止過研究與自修。所以，這個博士其實是累積了七年的成果（或者，只算我花在控制學門的時間，也至少有五年），根本也沒什麼好驚訝的。常人不從長期而持續的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果，老愛在表象上以斷裂而孤立的事件誇大議論，因此每每在平淡無奇的事件上強作悲喜。可是對我來講，當講師期間被學生瞧不起，以及劍橋剛回來時被同學誇大本事，都只是表象。事實是：我只在乎每天廿四小時點點滴滴的累積。拿碩士或博士只是特定時刻裡這些成果累積的外在展示而已，人生命中真實的累積從不曾因這些事件而中止或加添。

常有學生滿懷憂慮地問我：「老師，我很想先當完兵工作一兩年再考研究所。這樣好嗎？」

「很好！這樣子有機會先用實務來印證學理，你念研究所時會比別人更瞭解自己要的是什麼。」

「可是，我怕當完兵又工作後，會失去鬥志，因此考不上研究所。」

「那你就先考研究所好了。」

「可是，假如我先念研究所，我怕自己又會像念大學時一樣茫然，因此念得不甘不願的。」

「那你還是先去工作好了！」

「可是．．．．」

我完全可以體會到他們的焦慮，可是卻無法壓抑住對於這種對話的感慨。其實，說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作，以便加深知識的深廣度和獲取實務經驗。先工作或先升學，表面上大相逕廷，其實骨子裡 的差別根本可以忽略。在「朝三暮四」這個成語故事裡，主人原本餵養猴子的橡實是「早上四顆下午三顆」，後來改為「朝三暮四」，猴子就不高興而堅持要改回到「朝四暮三」。先工作或先升學，其間差異就有如「朝四暮三」與「朝三暮四」，原不值得計較。但是，我們經常看不到這種生命過程中長遠而持續的累積，老愛將一時際遇中的小差別誇大到攸關生死的地步。

最諷刺的是：當我們面對兩個可能的方案，而焦慮得不知何所抉擇時，通常表示這兩個方案或者一樣好，或者一樣壞，因而實際上選擇那個都一樣，唯一的差別只是先後之序而已。而且，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實差別愈小，越不值得焦慮。反而真正有明顯的好壞差別時，我們輕易的就知道該怎麼做了。可是我們卻經常看不到長遠的將來，短視地盯著兩案短期內的得失：想選甲案，就捨不得乙案的好處；想選乙案，又捨不得甲案的好處。如果看得夠遠，人生長則八、九十，短則五、六十年，先做那一件事又有什麼關係？甚至當完兵又工作後，再花一整年準備考研究所，又有什麼了不起？

當然，有些人還是會憂慮道：「我當完兵又工作後，會不會因為家累或記憶力衰退而比較難考上研究所？」我只能這樣回答：「一個人考不上研究所，只有兩種可能：或者他不夠聰明，或者他的確夠聰明。不夠聰明而考不上，那也沒什麼好抱怨的。假如你夠聰明，還考不上研究所，那只能說你的決心不夠強。假如你是決心不夠強，就表示你生命中還有其它的可能性，其重要程度並不下於碩士學位，而你捨不得丟下它。既然如此，考不上研究所也無需感到遺憾。不是嗎？」人生的路那麼多，為什麼要老斤斤計較著一個可能性？我高中最要好的朋友，一生背運：高中考兩次，高一念兩次，大學又考兩次，甚至連機車駕照都考兩次。畢業後，他告訴自己：我沒有人脈，也沒有學歷，只能靠加倍的誠懇和努力。現在，他自己擁有一家公司，年收入數千萬。一個人在升學過程中不順利，而在事業上順利，這是常見的事。有才華的人，不會因為被名校拒絕而連帶失去他的才華，只不過要另外找適合他表現的場所而已。反過來，一個人在升學過程中太順利，也難免因而放不下身段去創業，而只能乖乖領薪水過活。福禍如何，誰能全面知曉？我們又有什麼好得意？又有什麼好憂慮？

人生的得與失，有時候怎麼說也不清楚，有時候卻再簡單也不過了：我們得到平日努力累積的成果，而失去我們所不曾努力累積的！所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。功不唐捐，最後該得的不白少你一分，不該得的也不白多你一分。好像是前年的時候，我在往藝術中心的路上碰到一位高中同學。他在南加大當電機系的副教授，被清華電機聘回來給短期課程。從高中時代他就很用功，以第一志願上台大電機後，四年都拿書卷獎，相信他在專業的研究上也已卓然有成。回想高中入學時，我們兩人的智力測驗成績分居全學年第一、第二名。可是從高一起我就不曾放棄過自己喜歡的文學、音樂、書法、藝術、和哲學，而他卻始終不曾分心去涉獵任何課外的知識，因此兩個人在學術上的差距只會愈來愈遠。反過來說，這十幾二十年來我在人文領域所獲得的滿足，恐怕已遠非他所能理解的了。我太太問過我，如果我肯全心專注於一個研究領域，是不是至少會趕上這位同學的成就？我不這樣想，兩個不同性情的人，注定要走兩條不同的路。不該得的東西，我們注定是得不到的，隨隨便便拿兩個人來比，只看到他所得到的，卻看不到他所失去的，這有什麼意義？

從高中時代閔始，我就不曾仔細算計外在的得失，只安心地做自己想做的事：我不喜歡鬼混，願意花精神把自己份內的事做好；我不能放棄對人文科學的關懷，會持續一生去探討。事實單單純純地只是：我只在乎每天廿四小時生命中真實的累積，而不在乎別人能不能看到我的成果。有人問我，既然遲早要念博士，當年念完碩士就出國，今天不是可以更早升教授？我從不這樣想。老是斤斤計較著幾年拿博士，幾年升等，這實在很無聊，完全未脫學生時代「應屆考取」的稚氣心態！人生長得很，值得發展的東西又多，何必在乎那三、五年？反過來說，有些學生覺得我「多才多藝」，生活「多采多姿」，好像很值得羨慕。可是，為了兼顧理工和人文的研究，我平時要比別人多花一倍心力，這卻又是大部份學生看不到，也不想學的。

有次清華電台訪問找：「老師，你如何面對你人生中的困境？」我當場愣在那裡，怎麼樣都想不出我這一生什麼時候有過困境！後來仔細回想，才發現：我不是沒有過困境，而是被常人當做「困境」的境遇，我都只當作一時的際遇，不曾在意過而已。剛服完役時，長子已出生卻還找不到工作。我曾焦慮過，卻又覺得遲早會有工作，報酬也不致於低得離譜，就不曾太放在心上。念碩士期間，家計全靠太太的薪水，省吃儉用，但對我而言又算不上困境。一來，精神上我過得很充實，二來我知道這一切是為了讓自己有機會轉行去教書（做自己想做的事）。三十二歲才要出國，而大學同學正要回同一個系上任副教授，我很緊張（不知道劍橋的要求有多嚴），卻不曾為此喪氣。因為，我知道自己過去一直很努力，也有很滿意的心得和成果，只不過別人看不到而已。

我沒有過困境，因為我從不在乎外在的得失，也不武斷地和別人比高下，而只在乎自己內在真實的累積。我沒有過困境，因為我確實瞭解到：生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。同時我也相信：屬於我們該得的，遲早會得到；屬於我們不該得的，即使一分也不可能長久持有。假如你可以分享這些信念，那麼人生於你也將會是寬廣而長遠，沒有什麼了不得的「困境」，也沒有什麼好焦慮的了。


著作：糧食危機關鍵報告：台灣觀察

為子祈禱文

圖片引用自：https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisU-3c_-VyvZuWwzoCp0VlkdseQPdQKRZs1xFxWADbsI1F_BaNKM6FT_kXuwWlkzQyR89FUbWu0f15j1-b0sTv6t4AdY5NLVzhoe6Qhn2UnWa-1QA4bUYuTZ2tLikFf3VoipYDTYw0GPU/s1600-h/%E7%A5%88%E7%A6%B1.JPG

好久好久沒有看到這篇文章了。

記得年輕的時候看這篇文章時，心裡直想：

喔，不。請主千萬別來塑造我的孩子，我超怕祢那個「災難就是賜福」的道理，我只願我的孩子平安、健康、幸福、順遂就好了。

隨著孩子漸漸地長大，我理解到終有一天她們須離開父母的羽翼，自行去面對自己的人生。

我日日祈禱她們有智慧、夠勇敢，夠堅強，夠勤奮，以面對未來人生路上的挑戰並戰勝它們。

今天在回應一位格友的文章時，忽然又想起麥克阿瑟先生的為子祈禱文，是啊，字字句句都是身為父母者心裡最深切的盼望。真的好感動。

與您分享 ^^~~~




以下全文引用自：人間福報

編按：《為子祈禱文》是前美國五星上將道格拉斯．麥克阿瑟，於第二次世界大戰的太平洋戰爭之初（1937年）所做，通過宗教信仰表達一位 父親對兒子的殷切期許。本文內容同時也出現在麥帥對他曾任職校長的美國西點軍校學生演講詞中，顯示一個年輕人應該具足的智慧、勇敢、堅持、謙遜、乃至幽默 等，不僅是他對兒子的期許，也是他對軍校全體學生的訓勉。

主啊！求你塑造我的兒子，
Build me a son, O Lord,

使他夠堅強到能認識自己的軟弱；
who will be strong enough to know when he is weak,

夠勇敢到能面對懼怕；
and brave enough to face himself when he is afraid;

在誠實的失敗中，毫不氣餒；
one who will be proud and unbending in honest de-feat,

在勝利中，仍保持謙遜溫和。
and humble and gentle in victory.

懇求塑造我的兒子，
Build me a son

不至空有幻想而缺乏行動；
whose wishes will not take the place of deeds;

引導他認識你，同時又知道，
a son who will know Thee…… and that

認識自己乃是真知識的基石。
to know himself is the foundation stone of knowledge

我祈禱，
Lead him, I pray,

願你引導他不求安逸、舒適，
not in the path of ease and comfort,

相反的，經過壓力、艱難和挑戰，
but under the stress and spur of difficulties and chal-lenge.

學習在風暴中挺身站立，
Here, let him learn to stand up in the storm;

學會憐恤那些在重壓之下失敗的人。
here let him learn compassion for those that fail.

求你塑造我的兒子，
Build me a son

心地清潔，
whose heart will be clear,

目標遠大；
whose goal will be high,

使他在指揮別人之前，
a son who will master himself

先懂得駕馭自己；
before he seeks to master other men;

永不忘記過去的教訓，
one who will reach into the future,

又能伸展入未來的理想。
yet never forget the past.

當他擁有以上的一切，
And after all these things are his,

我還要禱求，賜他足夠的幽默感，
add, I pray, enough of a sense of humor,

使他能認真嚴肅，
so that he may always be serious,

卻不致過分苛求自己。
yet never take himself too seriously.

懇求賜他謙卑，
Give him humility,

使他永遠記牢，
so that he may always remember

真偉大中的平凡，
the simplicity of true greatness,

真智慧中的開明，
the open mind of true wisdom

真勇力中的溫柔。
and the meekness of true strength.


如此，作為父親的我，
Then, I, his father will dare to

才敢低聲說：「我沒有虛度此生。」
whisper, "I have not lived in vain.'"

沒有資優班 珍視每個孩子的芬蘭教育

2008  陳之華著  木馬文化出版　

2009  每個孩子都是第一名，芬蘭教育給台灣父母的45堂必修課    天下出版　

2010 成就每一個孩子，從芬蘭到台北 陳之華的教育觀察筆記    天下出版　

陳之華　北國風情部落格　

其實，不是很喜歡看這類型的親子教育叢書。

只因為不喜歡每次看完書後心裡老是會出現的嚮往、羨慕、無奈、無力、難過、生氣、捨不得與不忍心，那種糾著心的感受，往往久久不能平復。

所以，明明早就知道這本書，看過評論與報導，聽過陳之華上節目談論自己的芬蘭經驗，我還是死拖活賴地直到今年寒假才一口氣上北市圖把三本書都借回來。

果然，上述的感受又一樣不差地跑回來在我眼前晃蕩。

每個國家的國情不同，國民素養不同，一樣的制度實行起來，有不同的結果是必然的，所以，我也完全不期望台灣的教改能改到如同我們稱羨的芬蘭一般。

我所有複雜的情緒，完全只來自於書中一直傳達出來的尊重二字。

陳之華在此書中一再提到，芬蘭的教育始於全民平等的觀念，不論身家背景，不論國籍，不論財富，只要是芬蘭的孩子，一律享有平等的受教權。

我認為，還不止於此，縱觀全書，隱藏在字裡行間沒有被明確寫出來的，其實還有芬蘭人連講都不用講，它就如空氣般自然存在於每個芬蘭人心裡「尊重」的觀念。

國家尊重人民，政策以人民權益為出發點；

人民尊重國家，集眾人之力勉力捍衛國家；

政府尊重教師，提供教師完整的訓練養成，訂定核心綱要，然後賦予地方與教師完全的教育權；

教師尊重政府，尊重自己，努力發揮所學，為國家培養未來的棟樑；

教師尊重學生，無論課程、教學，辦學唯一設想，就只是為了學生.......

諸如此類例子在書中不勝枚舉，整個國家在互相尊重的氛圍下，形成一種善的循環，這在芬蘭人的心目中似乎是很普遍，大家都理解的觀念。

所以他們願意花費鉅額的教育預算，投入心力辦好教育，因為只有從基礎教育做好，教育出明理、高素養的國民，才有機會避免掉日後可能出現的國民素質缺口與矯正社會的成本。


至於我們國家社會的基本觀念，陳之華書中沒有明說，但在《成就每一個孩子裡》，她舉出一段出書後的小經歷看來很有趣。

她說，出書後，各地演講邀約不斷，演講完後的討論往往也很熱鬧，但卻意外地出現了她不知如何回應卻又感到無奈與遺憾的狀況。

她發現無論是教育當局、教師、行政、家長、學生彼此對其他方都普遍不滿，每方都一致地認為教育會走到這般地步，都是其他方的錯，而且很吊詭的，每方都語重心長地希望陳之華有機會接觸到其他方的人士時，代為更正其錯誤的觀念。

偶然，看到證嚴上人在大愛台的一段談話：

先想到的人，就是最有福氣的人。

不要計較誰對誰錯，不要計較誰該先改，有福氣的人想到就先改先做，做了，就有福氣了。

說得真好，不是嗎？

務實的教育真的很重要，但是，在目前的教育環境、政策與價值觀還無法輕易被改變的情況下，或許我們可以先由自身做起，每個人把自己本份內該做的事情做好，說來好像很老套，但真的是好方法。

書中寫了一些跟我們認知中很不一樣的部份，有些看了很感動。

如果說《沒有資優班》這本書，讓我理解在這世界上還有另一種學習方法真的存在，而且很成功，《每個孩子都是第一名》或許能讓我們把心放寬，瞭解學習是為了自己，學習不光指讀書不單指升學，學習是一輩子的事，學會一種知識、常識、技能，該是一種喜悅的感覺。

真心推薦您也看看，以下引用《沒有資優班》部份出來與您分享。




自序

芬蘭的教育體制真心把每個別人家的孩子，都珍視為自己的寶貝，去拉拔撫育、用心灌溉，給予時間、空間，找到人性中善良的一面，協助鼓勵養成學習動力，從不刻意強調菁英、資優、競爭、比較，從不要求學生和老師具備超人能耐，從不獎勵全勤與整齊劃一，而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性，然後從人性的根本上，去尋思如何陪著他們健康、正常的走完成長中的教育。如此而已。


芬蘭學校沒有制服

教育的根本是什麼？是制服？還是學習？
芬蘭老師說：我們從來沒有想過制服這個問題，孩子平常有什麼衣服，穿什麼來上學，就可以了。
制服是某種集體管制的像徵，穿制服會喪失個人主體性。
如果穿制服只是為了好管理，那教育的目的，不就變成先求管理，第二順位才是關注學生的學習嗎？
在芬蘭，憲法規定由國家提供基礎教育，不僅學費全免，連營養午餐、教科書、偏遠孩的交通費也全免。政府的預算是要用在對教育真正有意義之處，制服與學習成果無關，政府不可能做此無謂的支出。


先見林，再見樹

先讓孩子在漸進多元的教學中領略學問森林之美，啟動學習上的興趣，再深入專研基礎知識。
沒有一種教學方式是最完美與絕對的，但是不同模式所帶來的學習苦樂程度以及教育資源有無發揮最大效果、學習的樂趣是否真正札根，卻也只有實際經歷過的學習者才能體會。


取消能力分班，不做不公平的較勁

1985年取消能力分班，讓所有學生都接受相等的教育內容，同時，維持小班制，增加各地學校的自主權，讓校方和老師自主決定教學內容，並視學生不同的學習情況與進度採取彈性的學生分組，學生可以在比較適合自己的組別中，讓老師給予不同的關注，在學期中視學習程度可隨時轉組。
到學期終了，依據學生所參加的組別來評比，而不是全體以同一方式和標準來衡量，
所有的評估與考試都是為了讓學生瞭解自己對於這門科目的理解程度，知道從哪裡去改進學習。
人生，真的不是只有一場贏在起跑點的百米衝刺，而是一場與自己賽跑的馬拉松，
一段一段的機械式操練，固然會讓孩子們一時之間在分數上比個高下，但反而讓大家籠罩在輸在起跑點的強大壓力下，看不到學習過程中美麗的學問森林。


賦予信任，就是責任的開始。

信任，是芬蘭教育的核心價值。
政府與家長信任教師，教師信任自己，教師信任學生。
當學校教師覺得自己擁有改變社會的能力與參與感，整個教育體系就會有向上提升的能力。
信任起於自我管理。
教師信任孩子，讓孩子主動來動手，他們就會不自覺的養成自我學習的意願和動力。
芬蘭教師擁有自主權，沒有督察，沒有績效考評，沒有排名，教師評比只會造成不必要的扭曲與競爭，每個班級與每個孩子的狀況都不相同，付出的心力與成果又該如何具體的被評估？評比的意義又何在？與其做表面功夫，不如給參與教育的校長老師學生同等的學習成長機會與動力養成，一起依照全國教育核心課程綱要自行訂立教學目標，反而對整體教育進展更有幫助。
如果一個社會體制對自己教師最基本的信任都沒有的話，那還談什麼教育呢？


一切都是為了學生

教師心裡想的，都是如何善待學生，盡力幫助每個孩子找到自己人生最適當的位置，找到真正適合自己的學習之路，找到最好的未來生活，以孩子為中心，才不會迷失教育的方向，從來不是為了讓學生或自己的教學成果爭得第一。
不過是盡其所能的，去教導我們所知的，單純把事情做好，一切都是為了學生。如此而已。
教育不是大量製造的工廠，孩子不該被當成大量製造出來規格統一的產品。


沒有後段班，只有引導班，不讓一人落後

芬蘭國民只有530萬人，國土有台灣的十倍大，小國承擔不起學習落差與失衡的人力損耗，如果制度放棄了學習緩慢的孩子，最後又期待他們長大後要自謀生路，豈不是將教育的義務跟日後社會矯正成本讓全民共同承擔？
芬蘭人坦承，芬蘭教育無法為資優學生提供量身製作的特別課程，是國家競爭力的損失，但資質好的學生自然會瞭解人與人間的差異，有自動學習與自我提升的能力，唯有關注並提升弱勢，縮小差距，降低未來可能出現的社會問題與成本，追求群體社會的平衡發展，才是社會安定的力量。


工藝與家庭經濟課

學習縫紉編織，木工，電工，認識食物與營養，烘焙，煮食，洗衣，垃圾與回收物處理，家庭理財等，教育安排學生學會生活裡最需要的技能及自我照料的本事，充份表現國家照顧人民生活的務實面。


城鄉無落差

無論是在大城赫爾辛基或北極圈內人數只有15人的偏遠小學，學校教學設施、師資、課程、工具、體育館、淋浴間、工藝教室、圖書館、營養午餐等樣樣不缺，甚至在偏遠地區，為了讓孩童平等接受國家義務教育，全以中小型計程車接送，費用全由郡市府負擔。只要學校存在的一天，不論大小學校，所有義務教育中該有的福利與資源，均一毫不差地施行。


學校與圖書館

芬蘭全國的公立市鎮圖書館就有近千座，包括室內設施，大部份由名建築師設計興建，
藏書豐實，報紙，網路，音樂專書，ＣＤ，ＤＶＤ，樂器練習室，錄音室，期刊等俱全。
另有大型巴士改裝而成的流動圖書館，不論嚴酷寒冬與永夜，每週定時定點奔行於偏遠地區，照顧憲法規定每位國民都該擁有平等的知的權利。

延伸閱讀：下課花路米－最好的圖書館員


平等是社會與教育的基態度，每個孩子都有受教育的權利

每一個社會需要每一種不同的人才，需要互相平等看待，互相尊重職業出身，互相認同，彼此扶助，大家才能生存，國家才會進步，才能在世界上得到良好發展。
即使是在義務教育年程中移民入芬蘭就讀的孩子，或是海外國人、國際學人、旅人、商人的孩子，仍是由芬蘭政府提供一套規劃，輔導所有外來孩子學習芬蘭語言，融入學生與社會社群，這是一筆昂貴的花費，但芬蘭不希望那些在海外多年的青少年，一回國就必須面對純芬蘭語的教學環境被迫在語言環境裡受煎熬，阻礙他們發揮原先所學。
青少年是成長過程中最苦澀的年齡，實在沒必要再加添他們環境壓力，這樣不符合教育宗旨與人性。
而且他們注重讓外來孩子保有自身的文化根源與語言，唯有對自己的民族有自信，接受融入芬蘭文化與社會的能力才會更大。


學校，就只是學習的地方

尊重每個孩子，尊重每個個體，來學校純粹只為了學習，不需要配合學校的體面，不需要配合政府的政策，沒有多餘的集合訓話，無意義的活動與典禮。
沒有顏色，沒有扭曲的立場，沒有權勢，沒有差別，還給學生一個乾淨的學習空間。




少子化，招生不足，是目前教育當局與學校面臨的問題之一，但或許也是一種轉機，能為教育帶來更符合人性化的改變。

我們希望我們未來的社會中有什麼樣的人民？倒算回來，我們現在就怎麼做吧！

臺灣，加油！

東西的故事（第一季）

作者：Annie Leonard        譯者：吳恬綾／黃亭睿　　時報出版

圖片來源：博客來網路書店　

文章引用自：博客來網路書店，讀者黃國華書評
　　　　　　

《東西的故事》《The Story of Stuff》源於美國知名環保人士安妮‧雷納德和其團體在2009年製作的動畫短片，此短片在網路上的觀看次數超過數百萬次。

由於淺顯易懂，並將環保、全球化、勞工人權和消費主義等以往分散討論的諸多議題串連起來而得到廣大迴響，進而才有了紙本書《東西的故事》的出版。

作者在書中自承是個對垃圾入迷卻又感到義憤填膺的人。於是她從關心垃圾慢慢轉到垃圾的上游－－「東西」。

《東西的故事》一書追溯的，包括原料的開採，製造的過程，運輸的路逕，消費的循環與最終垃圾的去向，讓大家瞭解到全世界的「東西」不只是東西，它是這世界上所有問題的來源。

您知道嗎？污染、戰爭、極端氣候、水旱災、種族屠殺、貧富不均、生態浩劫、金融風暴......等議題並非個別元素，而是共同存在一個龐大的系統內且彼此息息相關。想要進一步理解，就得把系統內其他相關元素全納入考量，所有的問題都是環環相扣的。

讓我們從 APPLE 的各種消費性電子產品的重要金屬原料－－鉭礦與鈳礦的故事開始談起：

剛果是非洲礦產資源最多的國家，今日它的礦石出口佔其貿易總量的9成。這些礦產包括銅、鈷、鑽石、鎘、黃金、銀、亞鉛、錳、錫、鍺、鈾、鐳、鋁土礦、鐵礦石等，由於電子消費產品的興起，剛果一躍成為出產稀有礦的最大國。值此同時，以爭奪礦產資源為中心的種族內戰亦如火如荼地展開。

其中，剛果的鈳鉭鐵礦產儲量佔全球8成，而這種稀有金屬礦泛用於消費性電子產品的電容元件 tantalum，是根據 columbite (鈳礦)和 tantalite (鉭礦)萃煉而成的抗熱電容器粉末，簡稱為 coltan (鈳鉭鐵礦)。加工製造後變成了消費者手中常見的筆記本電腦、遊戲機、智慧手機、 MP3播放器等。

2002年以前，剛果境內反叛軍以及盧安達烏干達邊境盤據於剛果東部的民兵，每年自鈳鉭鐵礦交易中獲利 1.5億美元，這些資金成為其採購軍火的來源。為了爭奪天然資源，反叛軍與剛果政府在剛果東部的戰爭，展開了十多年之久。盤據此地的武裝團體會以武力綁架整個村莊以獲得開採礦產的勞力來源，包括綁架男人與兒童，綁架或強暴婦女，不從者即屠殺。再出售以暴力剝削兒童、婦女與礦工得來的鈳鉭鐵礦 謀取更大的利益與權力或暴力。

全球手機成品數量總共約50億台，這些製造手機的關鍵原料百分之八十來自剛果東部軍火交易商，他們的獲利用來支持當地反叛軍隊、武裝團體，或是恐怖組織從事姦淫虜掠的軍事行動。

真是令人心痛。

英國國會議員 Oana king 曾說：「剛果的小孩被帶進礦坑裡送死，好讓歐美小孩在客廳裡殺死那些假外星人。」

所以，當我們添購 I-phone4、I-pad 或 I-pod 時，請想想上述發生在剛果共和國的慘事，好好思考一下需求的迫切性。 若我們已經購買了這些產品，請想想上述發生在剛果共和國的慘事，我們是否能夠物盡其用，不要盲地地聽信品牌公司、廣告商與心理學家聯合設計出來的洗腦說法，不要盲目地追求流行，不追求新機種，以免自己一再成為害死剛果小孩與婦女的幫兇。

凡要製造出一件「東西」，都必須先有原料，而像剛果共和國這樣以武力掠奪原料、以大規模破瓌自然環境來取得原物料的事件，正在落後與貧窮的開發中國家中不斷上演，而這些消費者看不見的事件，正加速地球的死亡。

換句話說，我們東西買得越多，我們自己與我們的下一代、下下一代，就死得越快。

地球也會生產，但現在很明顯的是地球的生產力因人類的過度消耗已變為負成長，意即我們現在使用的，是地球自古以來的「存款」。作者用了三個變數，教我們計算地球何時會被人類消耗殆盡－－
1.　地球有多少人口　；　2.　我們使用哪些科技　；　3.　我們消費了多少
根據以上，她提出 I=PAT 這個等式 。
I 是衝擊力（Impact）、P 是人口（Population）、A 是財富（Affluence）、T 是使用的科技（Technology）。
對地球的衝擊力 = 全地球總人口 * 追求財富的慾望與執行力 * 為達成追求財富的目地而使用的科技。
人口越多對地球衝擊就越大； 追求財富的慾望越高對地球的衝擊就越大；科技越高對地球的衝擊就越大。

例如對石油的過度依賴，從現在開始到2030年，即便石油需求不再增加，全球還必需找到四個沙烏地阿拉伯這麼大的油田產區，這還不包括日益掘起的中國經濟的新需求，過度的消費終究會造成地球的衝擊。已開發國家總人口只佔全球的25%，卻使用了全球75%的資源，依這麼高的資源消耗率來計算，我們恐怕得需要五個地球才夠用。

從以上警語來看，未來原物料的價格將會產生經常性且常態性的狂飆，惡性通膨與其伴隨而來的金融風暴的頻率會越來越高，或許，非得要進入「以極端高價來抑制資源浪費」的恐怖時代了。

作者用每個人都穿得到的棉T恤來舉例說明現代的生產製程，棉花本身是一項相當耗水的作物，烏茲別克的棉花農場為了生產棉花，已經耗掉了鹹海周圍絕大多數河流的河水，短短的十年間，鹹海面積因此少了80％，將附近的農地與綠洲變成沙漠，當地的氣候因此長年異常，降雨大量降低，且帶來新的環境風暴-沙塵暴，而大規模種植棉花所使用的農藥也讓整個鹹海流域周邊國家的僅剩水源遭受重大污染。

接下來，這些棉花運送到中國或越南，使用大量的苯、重金屬、甲醛、氫氧化鈉、漂白劑......等等高污染化學品來染色或定型，這又對工廠所在地的土壤水源以及工廠勞工與周遭居民的健康造成難以恢復的傷害。

跨國品牌業者與大型工廠企業主從剝削貧窮國家的弱勢勞工大賺其錢，海地的婦女一天工作八小時，一週工作六天，每週薪資不到15美元－－但還得配合加班或達成工作件數才能領得到這個薪資。她們整天工作賺取不到最低薪資標準的微薄工資，連一件自己製作的迪士尼Ｔ恤都買不起，還得忍受各種污染所帶來對身體的傷害，而且多數還是在不知情的情況下，未對自己做最基本的保護。

當這些棉T恤生產完成後裝到貨櫃透過海運從亞洲運到美國與歐洲時，一艘艘超級大貨櫃船所排放的污水與燃料廢氣又造成海洋的永久損耗，更別提每年都會遇到貨輪漏油或石化船不小心滲漏致命性物資污染整片海域的事件。但是這些消耗損害環境與自然資源的外部成本卻從來不列入真正的成本中，無論是生產者或消費者從來不曾負擔過，造成商品的價值被低估更造成富有國家人民的浪費。

我們願意我們與我們的孩子身上穿的那件代表歡樂的迪士尼Ｔ恤是從剝削婦女與童工的情況下得來的嗎？　我們願意我們生活中使用的每一件物品都是來自於大自然的血肉嗎？

如果您也不願意，可以從購買基於公平貿易與永續發展原則生產得來的產品開始，包括Ｔ恤、咖啡、木料、家具、黃金、鑽石等。這些商品雖然不盡花俏，而且還必須多花一點錢，但使用起來一定會比較安心。另外，物盡其用，不要任意購買、消費，才是保護地球的第一步。

本書內容中更我深思的是對經濟成長的重新定義，舊有或現在的「經濟成長」指全面經濟活動的增加，
政府與企業體依據這個定義，盡全力大量生產，再鼓勵大量消費，聲稱如此一來市場經濟才會活絡，整體的財富才會增加。殊不知，這意味著人類必須從地球上開採出更多天然資源，製造成產品，然後變成更多更多的垃圾。

因此，「消費主義」被濫用，現代人被洗腦教育成－－努力工作，為了自信、時尚、形象與地位要努力消費，所以我們去逛街買了 I-phone4，然後把手上那隻只用了八個月的 I-phone 3 丟棄，或上網買了 I-pad 這個最新的電子書閱讀器而忽略了自己一年看不到三本書的事實......當你付出了所有的金錢，又得更賣命地工作，這種過程叫做「工作-花錢」的迴圈。

我們賴以生存的經濟發展系統是建立在化石燃料、碳排放、有毒物資、資源浪費之上，其源頭是我們所歌頌的大量消費主義，大量消費就造成大量開採生產與垃圾，而這些過程造成爭奪原物料所引起的人禍，開採與使用原物料所造成的污染，低價血汗工廠的剝削，大量消費後造成的大量垃圾，溫室效應與環境破壞後造成全球的異常氣候......等自我毁滅，幾乎無法解決的問題。

最終，我們終究得承受這些問題的代價。


如何改變這個難以逆轉的迴圈？我把作者所提出一些解決方案做了下述的整理：

一、從產品設計與製造開始，產品要耐操，產品要容易修理，產品要容易回收，新舊產品之間要有高的相容性。徹底改變消費者用過即丟的陋習，並讓產品升級的同時可以降低更換零件的數量。

二、重新檢視進步的定義，別再以傳統的 GDP 來審視國家的經濟。

三、外部成本內部化，讓真正的使用者負擔所有資源與污染的成本，雖然會造成物價的上漲，但也會重新教育消費者對物品的觀念，因而降低許多不當的浪費。

四、別作消費品的奴隸，建立當用則用的觀念，讓消費回歸實際面而非時尚或流行。當然，這還要人類心靈深處的覺醒相配合，如我們不再過度地追求汰舊換新。在資源有限的地球，過度消費已經不是美德，更不能拿來當作追求經濟復甦的萬靈丹。

五、重新檢討原物料政策，不再鼓勵或補助不肖業者以暴力或破壞自然環境的方式生產原料。

六、改變生產製程，讓原料與資料達到更高的使用效率，避免不當生產造成珍貴原物料的浪費。

七、減少上跨國企業購物，除非有資料證明他們支持保護地球環保政策與工作人權，因為他們大多是破壞掠奪自然資源與血汗工廠的問題來源。鼓勵當地生產、當地消費，讓生產地盡可能接近消費地，除可將財富留在家鄉與鄰居親友身邊，還可以減少運輸的碳排放。

八、重新拾起對商品的維修機制，向廠商抗議「新購比維修更便宜」的浪費觀念，個人也可以改變觀念盡量維持物命，要知道，每製造一樣就是製造更多的污染，每丟棄一樣東西就是製造更多的污染。

九、更有效率地資源回收。但，即使是資源回收再製，仍需50%以上的新物料才能生產同一件物品，所以，保護地球的最佳方法，還是盡可能地妥善使用您手中現有的物品。

十、拔掉家中的電視、電腦、音響、冷氣、洗衣機、烘衣機、熱水瓶、烘碗機......等插座吧。要用時再插上，花不了多少力氣的。

最後，再次檢討一下自己，當你因為時尚流行的因素要去添購 I-phone4 之前，請先想想看為什麼，是自己真的需要，還是被洗腦。

真的，請好好讀一下這本書。

The Story of  Stuff with Annie Leonard 官網

ＳＯＳ 救命啊！請不要亂消費！！　　東西的故事    繁體中文版推廣團隊







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The Story of Cap & Trade 官網 

碳交易的故事    繁體中文版推廣團隊 







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The Story of Bottled Water 官網   

瓶裝水的故事    繁體中文推廣團隊   







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The Story of  Cosmetics 官網   

化妝品的故事    繁體中文推廣團隊   







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The Story of  Electronics 官網   

電子產品的故事    繁體中文推廣團隊   

K. S.

朋友轉寄給我這篇李家同先生的文章，看完之後，這幾天浮動的情緒，頓時又平靜了下來。

許多人對李家同先生的文章很有感受，也有許多人對李家同先生的文章頗不認同。但我認為，每個人或每個信仰所闡述的關於美善的觀念與真理其實都是相同的，

找到它、感受它、吸收它，讓自己越來越安詳快樂，這就夠了。與您分享 ^^~~~

K. S.　／　李家同　　　　　　　　

　　
當我到非洲去旅行以前，很多人介紹我去一個小鎮，這個小鎮的原名是什麼已經不重要了，大多數人就叫這個小鎮 Ｋ. Ｓ . ，也沒有人瞭解為何它有這個綽號。

這個小鎮的確與眾不同，最大的特點是它的郊外有很好的灌溉系統，也有相當多的樹木，據說，這是非洲樹木最密的地方，而這些樹都是近年來種的。

灌溉系統當然不是新的，但是維護得很好，
所以當地的人可以不愁缺水，農作物因此也可以生長得不錯。  
 
我到了這個小鎮以後，發現好多地方都以 K. S. 命名，很多飯店叫做 K.  S.，當然為了區別起見，也會加一些字在前面，有一家飯店叫作 East K. S.，我猜想大概還有 West K.  S.。

我在街上閒逛了一陣，看到了一家咖啡館，就叫作 K. S. Cafe，裡面布置得很好看，也有冷氣，我就進去坐坐。
 
老闆是個中年人，很和氣，會講英文，他問我從哪裡來的，我說我是從台灣來的。他一聽到台灣，神情立刻一變，一再地向我問台灣的情況，從他的談話中，他是完完全全的台灣迷。

我在非洲旅行，過去從未碰到任何人對台灣如此有興趣，大多數人根本搞不清楚台灣在哪裡，他對台灣如此有興趣，當然也使我非常高興，頗有受寵若驚之感。
 
我發現這位老闆話很多，就乘機問他為什麼這個地方到處都有 K. S. 的字樣，老闆這下就更加興奮了，以下是他所說的故事。  

 
很多年前，有一個來自台灣的年輕人到這個小鎮做義工，這位年輕人是工學院學生，他在這裡有一年之久。

一年之內，他教會了很多學生如何使用機械，這些機械都是他設法從台灣運來的，當地的高中接受了這些機械，也使他們的教育水準大為提高。  
 
雖然這位年輕人力求生活得和當地人一樣，
大家仍然知道他是當地最富有的人，他有電腦，有手機、電子照相機，他也捐了好多視聽器材給學校，這些器材都是當地學校買不起的。  
 
那所高中的校長有點擔心他會被搶，就叫他住進學校裡去，在那裡，他也可以和學生一起吃飯，而且晚上還教他們一些技術。

可是，有一天，有歹徒進入了他住的地方，
除了將他的那些相機等等洗劫一空以外，還殺害了他。這位年輕人的死亡一直到第二天早上才被發現，警察來了，也查不出所以然。

可是，對這個小鎮的居民來說，可說是悲傷之至，因為他們沒有想到搶匪居然會殺害如此善良的人。

大多數人都認為這是外來的人所幹的事，但是小鎮居民蒙受莫大的損失，他們失去了一位好的老師，也失去了那些有價值的機器。
誰會保養這些機器呢？如果機器老舊了，誰會再給他們新機器呢？
 
小鎮居民以最快的速度告訴了年輕人在台灣的家屬，令他們出乎意料之外的是他的家屬似乎早有預感，雖然非常難過，但他的父母表現得很鎮靜，並且立刻趕來參加年輕人的安葬。  
 
小鎮居民當然都參加了年輕人的安葬儀式。年輕人是天主教徒，這個國家是天主教國家，所以可以在教堂裡舉行安葬彌撒，但是，這次彌撒卻是中文的，連聖歌也是中文的，主禮的神父一開始就解釋天主教強調寬恕，年輕人是天主教徒，當然一定會原諒殺害他的人。

在彌撒結束的時候，年輕人的爸爸向大家講話，他說他的兒子  在一個多月以前有一點奇怪的感覺，他認為極有可能會有人要來搶他的財物，而且他也極有可能喪失生命，所以他寫了一封信給他的父母，請他們心裡有所準備， 萬一他在非洲去世，他們一定要原諒殺害他的人，他們如果不是如此的貧困，絕對不會淪為盜匪的。  
 
那位年輕人除了要求他的父母心中不要有仇恨以外，還要求他的父母做一件事， 他認為非洲最缺乏的基礎建設是灌溉系統，他知道他在台灣的父母很有錢，希望他的父親能夠出一筆錢來替這個小鎮建造一個灌溉系統，他跟小鎮的官員談過，他們知道灌溉系統的重要性，但是一直苦於沒有經費。他也希望他的父親替小鎮種植一片防風林，以防止小鎮的沙漠化。
 
年輕人的爸爸在葬禮結束以後的致詞中，承諾一定會完成兒子的遺願。
 
而最令大家吃驚的是：這位父親展示了一幅中國的字畫，上面寫了兩個中國字，小鎮的居民完全看不懂，他解釋了這兩個字是「寬恕」，他要將這一幅字送給兒子服務的學校。  
 
校長接受了這幅字，以後也就一直掛在校長室裡面，但是大家不會念這兩個字，也知道念來念去總不對，後來，有一位老師說，我們就用 K.  S. 來念這兩個字吧。

從此，這所高中改名為 K. S. 高中，這所高中所在的街道也改名為 K. S. 街，小鎮唯一的診所改名為 K.  S. 診所，可想而知的是，有些飯館和咖啡館也改名為 K. S. 飯店、K. S. 咖啡館。
 
為什麼小鎮居民對 K.  S. 這兩個字感覺如此之好？

不僅是因為年輕人的父親沒有對他們口出任何怨言，還真的派人來探測地理環境，小鎮因此有一個又長又寬的樹林保護他們，小鎮居民從來沒有看過如此美的樹林。

灌溉系統完成以後，不停的有來自台灣的農業專家教他們種植適合的農作物，小鎮居民的生活改善了許多。   

 
我一下子就找到了K.  S. 高中，我不好意思冒冒失失地進入校長室，所以沒有看到「寬恕」這兩個字，可是我找到了年輕人的墓。

墓地是一片青草，只有一塊銅牌，上面刻著 K.  S. 兩個字，沒有死者名字，也沒有死者的出生和去世的年月日，據說，這是年輕人父母的願望，他們希望大家永遠記得的是他們的兒子有寬恕的美德，他們又知道小鎮居民已經將 K.  S. 等同於寬恕，所以墓碑上只有K. S.兩個字。

小鎮居民並不知道年輕人何時出生，但是都記得他是哪一天去世的，每年的那一天，總有人會在這個青草地上放滿了花。  
 
青草地旁種了一棵柳樹，我注意到柳樹下有一個盒子，盒子上有一個按鈕，按鈕旁的說明顯示我若按下按鈕，可以聽到好聽的音樂。

我當然立刻按了一下。

令我吃驚的是從四個揚聲器中，出來了我們中國的聖母頌，江文也的〈聖母經歌〉，「萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉……」。

全世界都有聖母頌，大家都知道古諾的〈聖母頌〉，可是我們中國天主教徒喜歡唱的仍是我們自己人寫的中文聖母頌， 我們的中文聖母頌叫作〈聖母經歌〉，幾乎沒有一個中國的天主教徒不喜歡這首歌。

但是我現在聽到的歌，雖然是中文的，一聽卻就知道，這是外國小孩子努力地用中文唱出來的，他們不可能完全懂這些中文字的意義，他們知道來自台灣的年輕人喜歡聽這首歌，所以那所高中的學生就拚了命用拼音的方法唱了這首中文歌，他們一定想告訴年輕人，他將永遠活在他們的心中。  
 
而我呢？

在我聽到中文的〈聖母經歌〉以後，我忽然有了濃厚的鄉愁，我想立刻回到我的家鄉，
不僅因為我可以大聲地用中文唱我喜愛的聖歌，而且我現在更加感覺到自己國家的可愛，因為我們的社會是一個懂得寬恕的社會。  
 
在飛機上，我看到好幾起自殺炸彈攻擊的新聞，在伊拉克，一次爆炸炸掉了六十幾位無辜的老百姓。

有自殺性攻擊，顯示世界上存有巨大的仇恨，要消滅這些恐怖分子，提倡寬恕是唯一的辦法。  
 
在飛機上，我睡著了，我夢到我坐的飛機是K. S.號，屬於K. S.航空公司的，而且是向K. S.城市飛去。 

【2010/08/31 聯合報】

資料來源：轉寄信件

長路

“為了你，在這個早晨醒來，是我這輩子做過最勇敢的事。”

作者：Cormac McCarthy  　
譯者：馬雅芬

“故事的開場，設定在大災難發生的數年後。

孩子出生的前幾夜，不知名的災難改變了世界的樣貌。雨雪黑夜成了減損生命的敵人，再不見清朗日光或蔚藍天色。荒蕪嚴寒的末日，道德淪喪，善惡無分，吞噬弱者是唯一的生存之道，人性與尊嚴在此灰色煉獄裡蕩然無存。 　

父與子在文明的廢墟間踽踽獨行，往南方海岸去尋找一線生機。孤獨的漫漫長路上，空氣是灰濛的，地面成灰，滿目瘡痍，眼前不見任何生物的蹤跡，唯有困頓凋零、無數死亡，然而父親仍教導孩子，要記得那個曾經有夢、有故事、有海洋綠樹的世界，要留守心中對於美與善的顧念與堅持。”
－－引用自http://www.books.com.tw/activity/2008/11/road/


我覺得，書跟人一樣，在浩瀚的書海與人海中，要找到與自己心靈契合的書與人，都相當地不容易。

大部份我們稱之為喜愛的書，都是能與自己產生共嗚、引起情感激盪或知識缺口獲得補充的書。

在我們邊看邊笑或邊拭淚的同時，我們以為這些書已觸及我們心靈深處，但看了《長路》之後，才發現「深處」並不是一個我們意念可以到達的地方。

《長路》一書的場景很單純，人物很單純，劇情很單純，情緒很單純，節奏平穩緩慢，完全不用害怕突然出現的大怪物或大災難來驚嚇你。

但也是這種單純，緊緊抓住了閱讀者的心，邊看，書中的情景就邊植入心底最深沉的角落，時機一到，那對話，那景象，就無聲無息地浮現在腦海中，盤桓不去。

之後，我開始害怕世界末日，但不是你想的《２０１２》那種，地震、海嘯、火山爆發、彗星撞擊等這種一瞬間死亡的災難末日，與《長路》比起來，算是一種痛快。

《長路》裡的末日場景，是靜止的世界中潛藏著未知與恐懼，日復一日無盡的蒼茫、絕望與痛苦，慢慢地，一點一點地掏空人類的心靈，超越了感官，奪走人類的感覺與希望。

活著需要無比的勇氣，死亡反而像是一種幸福的召喚。

但在書中父親手中緊握住的小手，是深藏在絕望後那一點幾不可見、脆弱的希望，即使身體已被灰色污塵攻佔，拖著危弱的軀體，那無止盡的長路，還是要繼續走下去，只為了將孩子送到可能存有一線生機的南方海岸。

更珍貴的是，在艱難的路程中，父親透過對話，持續告訴孩子那曾經有過的美好世界，在險惡環境中，父親與孩子保有善的行為，彷彿在這個絕望的故事裡留下希望的種籽。

我一向哭點很高，但隨著年齡增長與為人母親，這一點已緩緩地在改變，今年《在天堂遇見的五個人》、《小屋》甚至是史蒂芬妮．梅爾的《宿主》，都可以讓我邊看邊掉淚。

但 McCarthy《長路》想要激盪出來的，不是讀者的眼淚，而是最深層的，連自己都碰觸不到的情感，那種緊緊揪住胸口的哀傷，沉悶到連眼淚都流不出來。

直到那天，我帶著孩子在大賣場，置身在滿山滿谷看似取用不盡的食品區中間，心裡突然出現這樣的文字：


你再跟我說說超市的故事。

在很久很久以前，有種地方叫超市，很大的空間裡堆滿了各式各樣的食物。

有可樂嗎？

有。

很多嗎？


眼眶突然泛紅，心裡好痛，我所能做的，只有自私地、誠心地祈禱我眼前看到的這一切都不會消失，這樣的對話永遠不會出現在我與我的孩子之間。

《長路》在博客來宣傳網頁中有一段文字說－－

愛，使一個人勇敢，也使一個人脆弱，我們可以為了愛，即使在灰茫的絕望長路中，也會勇敢的走下去。

我們都脆弱地害怕，終有一天要抛下所愛，任其孤單面對，我們不再知曉的未來，我們也希望，能為所愛，尋得一個美好世界，令其不受傷害。


珍愛地球，珍愛我們生存的環境，為我們的所愛，留下一個安全美好的世界。

秦始皇：從戰國到一統天下

王立群著．麥田出版

在 COSTCO 看到這套書的封底這麼寫著：


“經過了六百年的努力，秦國最後終結混亂，一統中國，然而，十五年過後，秦國便退出歷史舞臺。

秦帝國的生命雖然短暫，但在這十五年的時間裡，秦始皇統一文字、度量衡，修建馳道與直道，改善南北運輸系統，修築萬里長城，千年來阻擋了遊牧民族的侵擾。他的高瞻遠矚，為歷代中國的文化、經濟發展，帶來許多正面的影響。

然而，成就了如此輝煌歷史的秦始皇，是從什麼時候開始，變成史上最有名的暴君？”


是啊，我也很想知道，一回到家，馬上上北市圖預約借閱，居然排第一順位，高興驚訝之餘，很快就拿到書了。

作者王立群先生，河南大學文學院教授，中國《史記》研究會顧問，中國中央電視台科學教育頻道著名的科教講座「百家講壇」史記新詮第一人，王立群讀史記系列，除了秦始皇之外，還有漢武帝、項羽、呂后等書，全是同一時期歷史舞台上的主角。

原本以為這書會像歷史課本一樣正經八百，我幾乎已經準備好了抱枕要邊看邊睡。但是，一看下去才發現王立群教授很特別地像是以說書方式講解介紹秦帝國各種環境、人物間微妙的關係、由來與始末。

他精湛又巧妙的口才，帶領著讀者穿梭在風雲詭譎的歷史人物與事件中，讓人彷彿掉入哈利波特的儲思盆般地置身於歷史大劇實境裡，旁觀地看著一齣齣好戲就在眼前上演。

在史實中，王教授還穿插解答了一般大眾對戰國時期某些被誤傳的故事真相。如：

• 秦始皇的父親究竟是呂不韋還是秦莊襄王？
• 萬杞良之妻是孟姜女嗎？　孟姜女真的哭倒了萬里長城嗎？
• 秦始皇住過阿房宮嗎？　阿房宮真的高聳入天、美女如雲嗎？
• 秦始皇焚了什麼書，阬了什麼儒呢？
• 秦始皇能一面知人善用，一面又殘忍暴虐嗎？
• 秦始皇後宮佳麗真的近萬人嗎？
• 秦始皇在位37年，最少有二十幾位公子與十位公主，卻從來沒有立過皇后與太子？
• 是誰將秦始皇打為暴君？又是誰為秦始皇翻案？

我們只知道商軮變法、蘇秦合縱、張儀連橫、范雎遠交近攻、藺相如完壁歸趙、呂不韋扶立秦莊襄王、韓非、李斯、王翦王賁、蒙恬蒙毅至於秦二世胡亥詐立、趙高指鹿為馬...等故事，但是這些故事中的人物的結局是什麼呢？

王立群教授引經據典，帶領讀者上下二千年，從全新的角度看秦始皇。這是一本一打開就放不下來的傳記與《史記．秦始皇本紀》新解，一口氣讀完它，跟一口氣讀完哈利波特全集、三國演義、射鵰英雄傳一樣的過癮。

如果您也喜歡歷史傳記，大力推薦您也看看。

晴空小侍郎 明星節度使

 

文：哲也　圖：唐唐　天下出版

故事就是從這裡開始的...

從前從前，有一個朝代，名叫「晴朝」。

這個朝代的鬼特別多，多得讓朝廷不得不成立一個部門來管理這些鬼，這個部門就叫做「鬼部」。

「鬼部」只有一棟木頭樓房叫做「莫怪樓」，莫怪樓，就蓋在最荒涼的深山裡。

這樣鬼才會來嘛。


《晴空小侍郎》

小男孩的妹妹變成了鬼，被晴朝的鬼軍隊抓走了，小男孩在「去吧小娃娃」的幫助下來到了千年以前的晴朝，來到了莫怪樓，找到了「鬼部尚書－晴時雨」。

為了救妹妹，小男孩通過了瘋瘋癲癲晴爺爺出的三個難上加難的難題，成了大晴國鬼部的「小侍郎」。

在晴國當官，都要改姓「晴」，而歷任小侍郎，輪流用「地、水、火、風、空」宇宙五大元素當名，於是，小男孩成了「晴空小侍郎」。

晴空在晴朝遇見了會說話的門房鬼大鼓、專門唱安慰歌的三位木頭仙女、從灶王爺那裡學會了「咦，你沒看見嗎？」咒語、用幻影劍與送貨員吳公、唐郎決鬥最後順利得到商品五折優惠、蜥蜴國的三賢臣、蜘蛛計程車、神算師、桃樹老人、三星報喜五福臨門的福祿壽三星、兇巴巴的女生晴風小侍郎、假裝是大蛤蟆其實是轉換器的小青蛙...等，展開了一段奇幻曲折又精采的冒險故事。

最後，晴空在晴朝憑著一顆善心，解決了難題、通過了考驗、救回了妹妹、歷經了生死，終於讓所有的鬼與妖怪都有完美的結局，這段故事變成晴朝流傳千年的傳奇－－

就算這個朝代已經被歷史遺忘了，男孩和他的鬼朋友們的故事還是流傳下來了。

一年半後，哲也寫出了眾所期待的晴空小侍郎２《明星節度使》。

貓國裡還沒上學不懂事的小貓,傷害了4隻鼠國的小老鼠而被傷心的鼠婆婆下咒，4位貓公主將活不過15歲生日。

原來是貓國王的神算師因此帶著3位公主前往大晴國莫怪樓避難，獨留下有特殊命運的小公主「烏梅」。

來自懶洋洋貓島，天真樂觀浪漫的烏梅與她的好朋友「鬼小鼓」在14歲那年結伴到大晴國找貓父王。

結果卻到了千鶴樓遇見了晴空，晴空與烏梅命中注定要成為好朋友一起解救大晴國的危機。

憑著無私、同情心、同理心與善心，晴空與烏梅歷經了一段「有趣好玩，幽默誇張，驚奇嚴肅」的奇幻旅程，最後不僅救了大晴國，救了需要幫助的每個正在受苦的人，還震破了地獄。

最後，救了自己。

雖說這兩本是少年奇幻小說，但每本都有300面左右的份量，高年級的小朋友大約也要3小時才讀得完。

真的是很棒的兩本童書，哲也用幽默誇張的手法，將這兩本書變成了好玩有趣的迷宮，帶著閱書人走在他精心設計的小路內忽前忽後地逛，等我們走出這奇幻的迷宮，寶藏，早已在我們心中。

「我的心是藍天，每一天都是上上籤，我的心閃閃發亮，本來就吉祥。就算走過最黑暗的地方，我還是記得，我是宇宙之王最純真的孩子，可以在光明中飛翔。」

「心無牽掛的人，就不會被鬼葫蘆所困。會困住人的，不是葫蘆，而是那個人的心事。」

「但行好事，莫問前程。」

「沒有必要為了一個受苦的人，讓更多的人受苦。」

最後，透過趴在船頭，航行在古代大河上準備出發去遊歷的晴空男孩與烏梅女孩，唱出了哲也心中的祝福

我的朋友，我的敵人，謝謝你。

認識或不認識的人們，祝福你。

但願你們永不生病，財富享用無盡。心中充滿歡笑，美好親友圍繞。擁有智慧、長壽與美貌。

但願你們所到之處，吉祥光明，一切如意。不管時光流轉，內心總是喜悅寧靜。就像照亮黑暗的明星。

但願我們都懷抱著愛，奮不顧身向前行。不用擔心，幸運之神一定會降臨。

但願...但願一切轉為善行。

這個祝福，怪怪的，想想有智慧的哲也，總是有意想不到的安排，不如我們換個方向再看一次－－

但願一切行善行，我們就會懷抱著愛，就會奮不顧身向前行，天助自助者，幸運之神就會降臨。

因而我們所到之處，吉祥光明一切如意，內心喜悅寧靜，就像一顆照亮黑暗的明星。

存善念，行善行，心永不生病，心中財富享用不盡，必充滿歡笑，吸引美好親友圍繞，擁有智慧長壽與美貌。

至此長存感恩心，祝福認識或不認識的人，感恩所有的朋友與遇見、沒遇見的每一個人。

然後，然後一切善念又轉為善行....


好美，推薦您看，也推薦您的孩子看。


延伸閱讀

哲也的另一本好書：晶晶的桃花源記

老師的十二樣見面禮

簡媜著．INK出版

書中敍述簡媜一家人在美短期居留學術交流伴讀遊學四個月的記錄，學術交流的是先生－姚同學；伴讀的是簡媜；遊學的是小朋友－姚頭丸。

我還沒看完，也說不上什麼心得，33目次，才看了三分之一左右。

不過，書背明明白白地畫上姚頭丸開學當天帶回來裝在小紙袋裡的十二樣禮物，看了就感動。

1. 牙    籤 ：找出別人的長處。
2. 橡皮筋：保持彈性，每件事情都能完成。
3. ＯＫ繃：恢復別人以及自己受傷的感情。
4. 鉛    筆：寫下你每天的願望。
5. 橡皮擦：everyone makes mistakes and it is OK. 每個人都會犯錯，沒關係的。
6. 口香糖：堅持下去就能完成工作。而且當你嘗試時，你會得到樂趣。
7. 棉花球：提醒你這間教室充滿和善的言語與溫暖的感情。
8. 巧克力：當你沮喪時會讓你舒服些。
9. 面    紙： to remind you to help dry someone's tears. 幫別人擦乾眼淚。
10. 金    線：記得用友情把我們的心綁在一起。
11. 銅    板： to remind you that you are valuable and special. 你是有價值且特殊的。
12. 救生圈（圈形糖果）：當你需要談一談時，可以來找我。

一間把學生放在心上，處處為人（教師、學生、家長）著想，充滿溫馨與關懷的學校，真的是天堂。

或許格友們會覺得奇怪，書都還沒看完，急著po文章做什麼呢？

哈哈，因為在第11目次《顏色像詩》中，簡媜關於學生制服的看法，真是說到我的心坎裡了

“那質料看來不是純棉，大約摻了尼龍成分，在潮濕悶熱的盆地城市，幾乎可以拿來搭帳蓬；顏色更令人咋舌，男服是受過污染似的淺藍，女服是芭比娃娃都不想穿的粉紅。這兩種輕浮顏色無法染透布料，已是一敗，又經過每週至少一次的洗衣機咀嚼，褪得像舊衣箱拉出來的回收衣；款式鬆垮，像菜市場賣給包尿布學步兒的上衣短褲，穿在身材不大不小、臉上冒痘泛油的少男少女身上，不只全無青春朝氣，更顯得前途茫茫人生無望。”

“我總是納悶，做校長做老師做爸媽的，哪一個不愛逛服飾店，哪一個不打扮？天天看孩子穿「囚裝」似的制服不難過嗎？也許，給孩子穿之前，校長、老師、家長應該先穿三個月，體驗這種質料款式在季節氣候變化中的舒適度與美感再做決定，而不是幾個人坐在冷氣房裡舉個手就夠了。”

“若校長老師也「以身作則」天天穿制服背同款背包穿同樣皮鞋，我還服氣些，大人不穿卻叫孩子遵守，這讓我搖頭；為什麼大人不穿？大人不須「認同」嗎？不須「以學校為榮」嗎？不須「專心教學勿把心思放在打扮上」嗎？有人做過統計，穿制服有助於發育或提高學習績效嗎？若說一律平等的服裝可去除貧富階級差別保全學生自尊，那更是謊言。”

“紀律、認同與榮譽不應該靠一件衣服與一款髮式。把大家變成一個樣子，是刑責非教育。”

簡媜畢業於台大中文系，崇尚自由學風，想必在學生時代為很多不合理的規定跳腳過。

事實上，我並不反對在學校穿制服，校園裡人文教育程度不高，穿制服可以避免掉很多麻煩。

但我覺得讓學生穿著舒適衛生的衣服去上學，是再基本不過的要求。

夏季制服不輕便不透氣不排汗，孩子容易長汗疹；冬季制服不防風不保暖，孩子又直發抖，真頭大。

其實，台灣的布廠很發達，便宜、輕便、柔軟、透氣、保暖、抗菌、防污...你想得到的布料都有。只要有心，跳開僵化的理由與觀念，讓長時間待在學校裡的學生舒服一點，或許他們就不會那麼煩燥。

一件能讓大多數學生認同，願意好好穿在身上的衣服，最少也能避免掉學生與學校長期以來的戰爭吧！

《梅崗城故事》書裡說－－只有穿上別人的鞋走路，才能讓你瞭解他的感覺。

或許應該發起讓校長老師們穿學生制服的運動，如此，孩子們的制服才能不斷地隨著時代進步。


【後記】

看完了，對於蕳媜書中描述的溫馨和樂理性尊重包容的校園，很是羨慕，這是願景，宛若天堂。

台灣社會現在要求別人的人太多了，我只希望要求自己，做一個溫馨理性的人，把自己及家人照顧好，時時提醒自己，寬以待人，讓身邊的朋友感到溫暖，和樂的社會，希望由我開始做起。

31目次《咖啡館裡的畫展》：『想起此際紛紛擾擾的家鄉，無數孩子等著乞討一個光明社會溫馨校園如置身雪夜的貧童，如一無所有的孤雛，想到這兒，我的眼眶熱了。』

想到罹患憂鬱症的老師、學生、家長，我的心也疼了。

真心祈願大家都　平安　幸福　快樂。

在天堂遇見的五個人

Mitch Albom著
栗筱雯譯．大塊文化出版

老艾迪從小就是個平凡的孩子，出生在平凡的家庭，有著平凡又不順遂的人生，過著他厭惡的日子。

老艾迪對於自己一生苦悶的遭遇感到憤怒與痛苦，無力的他只能被束縛在困境裡，一天一天，沒有目標，沒有終點的生活著。

老艾迪不談自己，沒有表情，不受人喜愛，沒關係，他也不愛別人，更不愛自己，直到83歲那年有點不平凡的死去。

死去以後的世界，不是他所認知的白光與平靜安詳，而是有5個人，等著要告訴他5個故事。

5個本來很大，或本來很小，甚至艾迪在生前從來不知道，卻影響他一輩子的事。

在剎那與永恆並存的天堂中，老艾迪重新經歷了他的一生，學習到寬恕與面對自己，他以為沒有意義的，就是最大的意義。

通過自己，他終於沐浴在輝煌的光芒中，找到他的平靜與安詳。

『每一個人都會對另一個人造成影響，另一個人又對其他人造成影響，這整個世界充滿了故事，然而，所有的故事到最後都會共同串連成一個完整的故事。』

跟著書中的老艾迪走過他的一生，或許我們會在每個階段中，找到一點點自己，找到發生在自己生命中的亮處與暗處。

我們是否在有意無意間，傷害了別人，或被人傷害；我們是否在有心無心間，改變了別人的人生，或被人改變。

等到生命盡頭的那天到來，我們又該如何釋懷？

我喜歡作者在書中的安排，每個人在死後，都會有5個人在天堂等著你，讓你瞭解他們曾經在你生命中的關連與意義。

透過瞭解與寬恕，透過真心與愛，原本無意義的變得光明，原本該原諒與該被原諒的變成拂過草原的溫暖春風。

因為有了在生命中遇見的每一個人，我們的存在有了意義，是我們，讓這個世界的故事串連起來變得完整。

《在天堂遇見的五個人》與之前介紹過的《小屋》都在告訴我們，最難面對的不是別人、阿拉、神佛或上帝，而是自己。

唯有面對自己，寬恕自己，最後通過自己，靠自己走出心裡的小屋，小屋外便有一整片的藍天。

下課花路米－最好的圖書館員

雖然３３６６已經不是小學生了，她們還是很喜歡看下課花路米，即使不太能夠每集都看，但只要偶爾能看到，還是很高興。

曁2007大受好評的德國環保之旅後，公視在今年寒假播出由小兵主持的的芬蘭教育探索之旅，這兩個更是期待。

芬蘭教育探索之旅共有九集，內容簡介在：

下課花路米的祕密基地  htt：p://blog.yam.com/followmego/article/26464126

探索小組在出發前做了功課，他們在 北歐四季透明筆記 裡發現名為 遇見「最好的圖書館員」 的一篇文章，進而找到目前正定居於芬蘭的作家凃翠珊小姐帶領探索團隊去拜訪她在部落格上介紹的塞納約基圖書館。

小鎮居民公認最好的圖書館員就是 Mr. SALO，而這個封號其實是來自於 Mr. SALO 的小孫女畫給爺爺別在胸前的名片，名片上除了有爺爺的畫像之外，還用稚嫩的字在畫像下寫著－－最好的圖書館員。

凃翠珊小姐遷居小鎮前曾提前到小鎮參觀，在圖書館遇見 Mr. SALO，他的親切體貼與睿智安撫了外地人對陌生之地的不安，讓凃翠珊小姐感受到小鎮的溫暖，給了她一個在小鎮生活最好的開始。

Mr. SALO 在圖書館已經服務了35年，小兵請他談談在這漫長的歲月中讓他印象最深刻的事，他說：

我從年輕即在圖書館工作，與居民一同生活成長，與讀者一起長出白鬍子與白頭髮，我清楚地知道每位讀者的閱讀習慣，直到有一天，我發現他們再也沒有出現在圖書館裡了，他們過世了，我感到悲傷與難過，但這就是人生。

Mr. SALO 要退休的消息，披露在小鎮的報紙上，這個溫暖的小鎮發起了以踴躍借書歡送 Mr. SALO 的活動，結果在人口僅僅5萬的小鎮上，借出了破記錄的6,672本書。

小鎮報紙對於台灣的電視節目飛越半個地球前來採訪他們最好的圖書館員一事也做了報導，報導中說小鎮居民心目中最好的圖書館員成了台灣電視節目的明星了。塞納約基圖書館還特地將這片節目DVD收為館藏供民眾借閱，充分表現出對這件事的尊重與驕傲。

喔～　這整個故事真是令人動容。

北歐四季透明筆記說：

一個人，無論在什麼職位上，都可以盡心盡力，用心為身邊的人服務付出，也正因此，生命才會更加圓滿吧。

這一集節目中還對芬蘭圖書館的營運做了概述。

歐洲人平均每人每年借閱5本書，就全世界來說已可算是高標準，但芬蘭人卻高達18本，多出三倍不止，芬蘭真可說是全世界最愛看書的國家了。

圖書館協會會長分析說，造成芬蘭人愛看書的原因第一為冷，遇到雪封待在家裡最好的休閒就是看書了。第二為安靜，芬蘭人普遍民情為內向安靜，因此希望藉由書來瞭解別人的想法。第三，芬蘭獨立前的官方語言為瑞典語，政府為提倡芬蘭語與芬蘭文化，因此大力推動閱讀。或許是因為這些原因，造成芬蘭人民終身閱讀學習的生活習慣。 因此，他們有成熟又發達的圖書館系統。

芬蘭境內共有987個公立圖書館，160輛行動圖書館。在城市人口集中的地方，每2公里就有一 座圖書館，圖書館與市政中心同在一區，而且通常由著名建築師設計建造。像塞納約基圖書館與市政中心就是由芬蘭大師阿瓦奧圖設計的。足見芬蘭人重視圖書館的程度。

芬蘭法律還有明文規定，距離圖書館2公里外，居住人口 較少的地區，每1.5公里即有行動圖書館巴士停靠站，每星期巡迴一次，每次半小時。行動圖書館與巴士站還區分成人與兒童，視社區人口結構而定提供不同的需求。

連北極圈裡都還有圖書館呢，讓人不禁感嘆，臺灣政府，你究竟想要什麼樣的國民？

芬蘭人認為追求知識的權利是平等的， 所以政府有義務讓每個國民都有平等使用圖書館的權利，不足的，就想辦法以服務補足。因此，即使在偏遠地區的居民，仍然可以看到年度新書。小兵訪問了一位基礎教育的老師，他說：

我們培育孩子並不是只有這個階段，我們要想想在二、三十年後要給孩子什麼樣的能力，我認為他們必須要有很好的社交能力與解決問題的能力，而解決問題的能力有部份是從閱讀找資料而來。因此，我們現在就要努力地培養出閱讀的能力。

他們沒有所謂的菁英教育，每個孩子都是平等的。學習緩慢在芬蘭並不會受到歧視，只會得到更多的補救資源，讓他們能跟上進度，終究一日還是會成為一位有實際能力的人。這就是所謂的「一個都不能少」的觀念。

這個據說在芬蘭只是個很普遍的教育概念，想必一定讓台灣讀不來書的孩子們羨慕不已吧。我真的認為，社會上應該要改掉以學位為重的尊卑概念。從高學府畢業具有專門知識的人固然能為社會做出較大的貢獻，但一般日常生活知識的專家也應得到普羅大眾的尊重。在這個世界上本來就需要各種技術層次的人互相照顧互相配合， 大家才能擁有愉悅的生活。即使擁有十個博士學位，沒有農夫種稻，沒有工匠製作家具工具，家裡的水管不通，水出不來又下不去自己又搞不定，生活一樣過不下 去，不是嗎？

這個節目做得真好，與您分享 ^^~~~




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Jay Walker 的個人圖書館

小屋

Wm Paul Young 著
陳敬旻譯．寂寞出版

如果你已為人父母，如果你看台灣唯恐天下不亂的驚世新聞，也許你會跟我一樣，常常擔心孩子們的安全。

每次只要看到小朋友被傷害的報導，心裡便不由自主地升起一絲恐懼與陰影，看到那可惡的加害者出現在電視上時，更會恨不得將加害者撕成碎片，剁成肉醬。

於是我們變成監視器，於是我們變成緊緊繫住風箏的繩，於是我們惶惶不可終日，每個人心裡都藏著許多沒人能回答的疑問。

那麼你就跟我一樣，應該來看看這本關於愛與救贖的書，該被愛與該被救贖的，其實不是別人，都是自己，走出小屋，小屋外便有一整片的藍天。


以下引用自博客來書籍館

內容簡介

　　麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發現小女兒蜜思失蹤了！經過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝……

　 　事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發現一封署名「老爹」的信，信中只邀請他週末到「小屋」碰面。「老爹」是麥肯妻子小娜對上帝的暱稱，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？ 困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。

不料在那兒等著他的卻是三個...


推薦序

生命中的小屋　　


文∕彭蕙仙

　 　基督教信仰裡最難過的一關，有人說，就是「苦難神學」。《聖經》裡的每個人物，從〈舊約〉到〈新約〉，大抵都能找到讓人一望可知的意義，唯獨約伯，總是 讓人不解，更讓人不忍：《聖經》作者形容約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事」，這樣一個好端媏的人為什麼後來竟碰到家破人亡加上破產的慘事，上帝到到底在幹嘛？

　　兩千五百年來，已有無數人討論過約伯。不論是否有基督教的信仰，或多或少聽過約伯的故事，即使不從神學的角度，就從人生際遇或者 甚至俗話說的「天有不測風雲、人有旦夕禍福」的觀點，或者也思索過約伯的故事。而他的故事之所以能夠引發人們從未止歇的關切，並且成為基督教信仰裡的一個 核心課題，有兩個理由：第一，每一個人的人生總不缺乏受苦∕吃苦的經驗，這樣的經驗或大或小，或漫長或短暫，但不可諱言，「受苦」是許多人生命的共同語 言。

　　曾經看過一個故事，有個婦人因兒子過世悲慟逾恆，向智者求取解痛之道，智者給了他一個小皮袋：「你去收集家裡從來沒有過死人的人的 眼淚，裝在皮袋裡，這就是藥方。」婦人走遍千山萬水，卻找不到一個這樣的人，於是領悟到，原來人生裡，「失去」與「死亡」是如此普遍甚至尋常的課題，自己 並不是惟一受苦的人；婦人因此走出了悲傷。

　　約伯的故事之所以充滿張力的第二個理由是，我們都相信「惡有惡報，善有善報」，至多加上一句安慰，「不是不報，時候未到」。這種對善惡與人生境遇之間存在著一種「因果關係」的信仰，是維持人間秩序的重要動力，甚至是維持人對神的信賴的依恃。

　 　也因此，我們相信苦難終有它的意義。美國小說家索頓．懷爾德（ThorntonWilder）在《第八日》（TheEighthDay）描寫了一位好人 和他的家庭無端遭害的故事。懷爾德並未對這樣的苦難提供解釋或者解脫之道，但提出了「織錦說」。一幅繡工美麗的藝術品，從正面看來，絲線各安其位、配色鮮 豔，但若是翻到了背面，則是完全不同的另一番景象，絲線扭曲盤錯，有的長、有的短，顏色錯綜複雜。從背面看，這幅圖像簡直亂的毫無道理；但從正面看，每個 打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙安排。

　　受苦使得生命在另外一個層面上，有了更深刻、美麗與動人的可觀之處。這可能是這個故事嘗試要告讀者的事；或者，人與人之間的關係本來就如同各條不同的繡線，在我們所不能理解的設計藍圖裡，我們彼此糾結，有時甚至還互相牴觸，但最終是成就了一幅偉大的藝術作品。

　 　然而，大部分的我們畢竟不是那位造物者、設計師，很難從宏觀著想，看的都是小小的局面：碰到這樣的事、吃這種苦頭，對我有什麼意義呢？最普遍的一個觀點 就是「受苦使人謙卑，使人心柔軟」。我們不得不承認，一路坐著雲霄飛車往上騰升的人生確實容易使人傲慢並且心思粗糙，但吃過苦的人卻更容易放低姿態，對人 生種種也更能包容寬厚。悲劇甚至讓我們體會到生命是多麼地脆弱，由此拉近了人與人之間的距離。有這種認知的人相信，受苦是一種修復，既修復人性中的錯誤， 也修復人際關係中的錯誤。

　　各式各樣不同的解釋，目的都在於幫助人從人生種種苦難中走出一條路來。但是關於苦難，這些解釋還有一個不能處 理的部分，就是「受害人」要拿「加害人」怎麼辦呢。即使我們能夠相信上帝充滿了慈愛與憐憫，相信苦難是化了妝的祝福，但是如果苦難有個直接的源頭，也就是 造成苦難不幸的那個人，例如《小屋》這本小說中的那個連續殺人「魔」，難道這個人做這些可恨可惡的事也有什麼偉大的動機嗎？

　　受苦的人或 許可以咬切齒地「勉強相信」上帝並未「促成」不幸，祂只是「任憑」人類依自由自意志去做他想做的事，就好像儘管上帝告誡了亞當不可吃分別善惡的果子，但人 類選擇要吃，上帝也由著去。這樣看，似乎上帝也沒有那麼可惡，但那個壞蛋傢伙就不同了，他做出這麼傷天害理的事，死有餘辜；他於受害者的受苦受難又有什麼 啟發性的意義呢、憑什麼要受害者饒恕他？

　　饒恕不是把可恨的人與可恨的事藏在閣樓裡，想辦法一輩子不要去碰；饒恕不是讓的確做過錯事的人得以脫罪；饒恕甚至也不是讓加害人與被害人從此可以手拉手、建立信任的關係。饒恕是讓對方可以和你一同站在上帝的面前；其他的，就交在上帝的手裡吧。

　 　當然，這絕對不是一件容易的事。事實上，除非上帝的愛介入再加上聖靈的動工，這樣的事幾乎不能成就，也因此，悲劇並不能提煉救贖，苦難，也往往成為隔離 人更隔離神的、厚厚的牆；這牆硬厚堅實到甚至於可能永遠無法超越；牆的這一邊和牆的那一邊，俱是苦情。《小屋》想做的，是化解這堵牆。小說藉著一件凡人難 以承受的慘案，和一樁常人難以相信的奇遇，循序漸進地從主角在原生家庭受到的傷害一路舖陳到他後來的悲慘苦難，重點是引導他認識上帝的愛，以及上帝與他親 密而獨特的關係。當故事來到了他如何面對兇手的部分，雖僅寥寥數語卻為整部小說帶出了不可思議的高潮，衝擊之大，讓人低迴再三。

　　儘管這 部小說裡的基督教信仰信息很明顯，但是其中對生命種種關係和際遇的深刻省思，卻是跨宗教的，毋寧說，這部小說為人類在苦難中的孤獨、困惑、憤怒與呼求，提 供了一個清晰可信、誠懇欣慰的回應。或許每個人的生命裡都有這樣的一個小屋吧。在那裡，曾有無法言說的至大苦楚向我們襲來，然而，就在那裡，我們也將會遇 見言語不能形容的至深之愛，上帝的愛。